Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон

• В конце концов исход-бегство удается. Обе версии – мусульманская и библейская – подчеркивают поспешность, с которой сыны Израиля или магометане покидают страну, где они жили. Библия говорит так: «Они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу» (Исход 12:39). Аналогично, Пророк Магомет и его сподвижники бегут тайком, поспешно, скрываясь от преследователей.

• Исход = Хиджра завершается успехом. Народ, возглавляемый Пророком, успешно спасается от преследователей и уходит вдаль, к новой жизни. Согласно обеим версиям, тут начинается совершенно новый этап. По Библии, это – завоевание земли обетованной и распространение сынов Израиля по земле. А согласно мусульманским источникам, Хиджра знаменует собой начало бурного проникновения религии Магомета во все новые и новые страны. Повторим, что именно от Хиджры было начато магометанское летосчисление. Как мы показали в книге «Библейская Русь», исход Моисея – это библейское название для османского = атаманского завоевания мира, начавшегося в XV веке.

Пророк Магомет бежит из Мекки. После того, как мы обнаружили частичное наложение «биографии» Магомета на «биографию» Моисея, возникает мысль, что город Мекка ранних мусульманских текстов – это Москва. Напомним, что, согласно нашим результатам, исход османских = атаманских (то есть израильских, казацких) войск Моисея в XV веке произошел именно из Московии, из земли Мосоха. Вероятно, название МОСОХ одни прочитывали как МОСКВА, а другие – как МЕККА. Напомним, что, например, в латыни буква С читается двояко – как Ц(С) и как К. Наверное, недаром слово МЕЧЕТЬ звучит, по-латински, как MESCHITA [666:1]. Кстати, по-английски, слово МЕЧЕТЬ пишется MOSQUE, что также звучит практически как МОСКВА.

Надо сказать, что о бегстве Пророка Магомета из Мекки старинные источники рассказывают по нескольку раз (вероятно, сами того не замечая). По-видимому, это событие считалось настолько важным, что его дубликаты попадали на страницы мусульманских летописей под слегка разными названиями, причем иногда помещались примерно в одну и ту же эпоху. То есть одно событие «размножилось» на несколько своих фантомных отражений. Например, кроме основного бегства из Мекки в Медину, сообщается также о переселении Пророка из той же самой Мекки в город ат-Таиф. Причем это произошло, якобы, совсем незадолго до «главного» бегства из Мекки в Медину. Более того, причины переселения в ат-Таиф были практически теми же, что и причины исхода в Медину. Мы цитируем: «В условиях усиливающейся враждебности курайшитов проповедование Ислама в Мекке казалось безнадежным. Поэтому Пророк решил отправиться в ат-Таиф, расположенный в 50 милях к юго-востоку от Мекки» [300:1], с. 411.

Вот еще один исход-бегство из Мекки, описанный в главе под названием «Первое переселение в Абиссинию». В других источниках название такое: «Первое переселение на землю Эфиопии» [300:2], с. 128.

Кстати, не следует думать, что старинная Абиссиния (Эфиопия) – это обязательно современная страна в Африке. См. на эту тему нашу книгу «Империя», гл. 21–22.

«Зверства, творимые курайшитами по отношению к мусульманам, нарастали, поэтому Пророк (мир и благословение ему!) посоветовал им переселиться в Абиссинию (Эфиопию)… Поэтому некоторые из сподвижников направились в Абиссинию, неся с собой свою религию. Узнав об их отъезде, курайшиты послали к Негусу (правителю Абиссинии, – своих представителей – Авт.)…требуя, чтобы переселенцев депортировали назад, в Мекку» [300:1], с. 409.

Негус отказался исполнить требование курайшитов. «Затем наступили еще более трудные времена. Когда курайшиты узнали, что переселенцы уютно устроились в Абиссинии, и что Негус берет под свою защиту тех, кто ищет его защиты… они ожесточились еще сильнее и перестали сдерживать свою враждебность. Они единодушно решили подвергнуть остракизму весь клан Пророка… Был составлен документ, в соответствии с которым всем им запрещалось иметь какие-либо сношения с этим кланом или покупать у них что-либо» [300:1], с. 410.

Ибн Хишам так повествует об этих же событиях: «Когда Посланник Аллаха увидел, каким испытаниям и мучениям подвергаются его сподвижники… когда он понял, что не в состоянии уберечь их от этих мучений, сказал им: "Может быть вы уйдете в земли Эфиопии: там такой царь, у которого никто не подвергается гонениям”… Тогда некоторые мусульмане-сподвижники Посланника Аллаха ушли в землю Эфиопии… Над ними старшим был ОСМАН ибн МАЗУН» [300:2], с. 129.

Вслед за этим гонения на мусульман усилились настолько, что Магомет и его сторонники бегут из Мекки в Медину. Это и есть та знаменитая Хиджра, о которой уже рассказано выше.