Пророк завоеватель

Рис. 3.12. Османское войско в наступлении. Хорошо видны пушки, ведущие огонь по неприятелю. Кроме того, османы вооружены огнестрельными мушкетами. Фрагмент старинной турецкой миниатюры. Взято из [121:1], с. 50.

Рис. 3.13. Османские = атаманские пушки, стреляющие по Белграду во время его осады Магометом II Завоевателем в 1456 году. Фрагмент старинной турецкой миниатюры. Взято из [121:1], с. 68.

Рис. 3.14. Батарея тяжелых орудий, стреляющих по стенам Белграда. Город был осажден Магометом II Завоевателем в 1456 году. Фрагмент старинной миниатюры. Взято из [121:1], с. 70.

Рис. 3.15. Османское = атаманское войско в бою. Вперед выдвинуты пушки. Фрагмент старинной миниатюры конца XVI — начала XVII века. Взято из [121:1], с. 159.

• По каким-то соображениям, мусульманские авторы, сообщив о яростном сражении за ат-Таиф, опустили детали падения города. Они просто заявили, что, дескать, город «спокойно» подчинился Пророку Магомету и его жители приняли ислам. Дескать, решающего штурма, резни и разграбления столицы не было. Однако, сравнивая с библейскими сведениями о взятии Иерихона и турецкими данными о разгроме Царь-Града, мы обнаруживаем здесь лакуну в исламской версии. Наверное, мусульманские летописцы хотели создать более привлекательный образ Пророка Завоевателя. Дескать, никаких пушек, ядер, картечи, крови, вырезанного населения… Недаром известный исламский портрет Султана Магомета II представляет его романтически нюхающим цветок, рис. 3.16.

Рис. 3.16. Старинный портрет султана XV века Магомета II (то есть ордынского князя Олега). Знаменитый завоеватель, взявший Царь-Град, потрясший всю Европу, Африку и Азию, представлен в романтическом стиле, задумчиво вдыхающим запах красного цветка. Султан очень любил цветы. Придворные художники-османы свое дело знали. Художник Синан-бей. Якобы 1480 год [424], с. 69. Взято из [1464], с. 67.

• Обратим внимание на очень яркий сюжет: по приказу Султана Магомета II Завоевателя османские галеры были посуху, причем на парусах, переправлены через перешеек, чтобы оказаться в заливе Золотой Рог. Приведем рассказ ЯНЫЧАРА Константина, свидетеля этого запомнившегося людям события.

«Когда мы подошли к Константинополю, то нам было велено залечь перед Адрианопольскими воротами, а когда мы там залегли, Султан, пойдя на большие затраты, ЧУДЕСНЫМ ОБРАЗОМ ПЕРЕВЕЗ ЛАДЬИ, чему удивлялись весь город и войско. А сделал он так: наверху был сделан перекоп, который внизу был обит толстыми доскам и, намазанными густым слоем жира, к тому же к каждой ладье был приделан чистый корпус; а поднятыми ветряными полотнищами все тридцать ладей одна за другой шли как бы по воде со знаменами, с бубнами, со стрельбой из пушек, в это время битва была приостановлена из-за большого удивления людей: ладьи, которые обычно тянули пешие люди и буйволы, по суше сами шли к морю. Греки, видя ладьи, устроенные таким образом, хотели обороняться, дабы их не могли привезти к морю, но они ничего не смогли с этим поделать… Существует широкий морской залив величиной в два гона между Константинополем и Галатой, или Перой. Через этот залив Султан велел сделать мост на судах, и он был так устроен, что по нему могли ездить» [424], с. 70–71.

Как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 12:6, это событие отразилось также на страницах русских летописей, рассказывающих о походе русского князя Олега на Царь-Град. Н.М. Карамзин писал: «В летописи сказано, что Олег ПОСТАВИЛ СУДА СВОИ НА КОЛЕСА и силою одного ветра, на распущенных парусах, СУХИМ ПУТЕМ ШЕЛ СО ФЛОТОМ К КОНСТАНТИНОПОЛЮ. Может быть (совершенно верно указывает параллель Карамзин — Авт.) ОН ХОТЕЛ СДЕЛАТЬ ТО ЖЕ, ЧТО СДЕЛАЛ ПОСЛЕ МАГОМЕТ II: ВЕЛЕЛ ВОИНАМ ТАЩИТЬ СУДА БЕРЕГОМ В ГАВАНЬ (то есть в Золотой Рог — Авт.), чтобы приступить к стенам городским» [362], т. 1, гл. 5, столбец 79.