Пророки и цари (Конфликт веков - 2)

Так говорит Господь Бог: в тот день, когда он сошел в могилу, Я сделал сетование о нем... и все дерева полевые были в унынии по нем. Шумом падения его Я привел в трепет народы" (Иез. 31:10-16). Расцвет и падение Ассирии должны до конца времен служить людям наглядным примером. Сегодня Бог спрашивает народы, которые в своем высокомерии и гордости восстали против Него: "Которому из дерев Едемских равнялся ты в славе и величии? Но теперь наравне с деревами Едемскими ты будешь низведен в преисподнюю" (Иез. 31:18).

"Благ Господь - убежище в день скорби - и знает надеющихся на Него. Но всепотопляющим наводнением разрушит до основания" тех, кто пытается возвысить себя против Всевышнего (Наум 1:7,8).

"Смирится гордость Ассура, и скипетр отнимется у Египта" (Зах.10:11). Это верно не только в отношении народов, восстававших против Бога в древнее время, но также относится и к народам, которые в настоящее время отказываются следовать Божественным замыслам. В день возмездия, когда праведный Судья всей земли "развеет народы" и соблюдающие истину войдут в Божий град, под небесными сводами раздадутся победоносные гимны искупленных. "А у вас будут песни, -говорит пророк, - как в ночь священного праздника, и веселие сердца, как у идущего со свирелью на гору Господню, к твердыне Израилевой. И возгремит Господь величественным голосом Своим". "Ибо от гласа Господа содрогнется Ассур, жезлом поражаемый. И всякое движение определенного ему жезла, который Господь направит на него, будет с тимпанами и цитрами" (Ис. 30:29-32).

Глава 31

Надежда для язычников

В течение всего своего служения Исаия постоянно свидетельствовал о замыслах Божьих относительно язычников. Другие пророки ранее также упоминали об этих Божественных намерениях, но они часто оставались непонятыми. Поэтому Исаии было поручено самым определенным образом разъяснить жителям Иудеи, что в число Израиля Божьего войдет много и тех, кто не был потомками Авраама по плоти. Это учение не соответствовало теологии того времени, однако Исаия бесстрашно возвещал то, что ему было поручено Богом, и таким образом вселял надежду во многие сердца жаждавших духовных благословений, которые были обещаны семени Авраама.

Апостол Павел, несший Евангелие язычникам, в своем послании к верующим в Риме обращает их внимание на эту характерную особенность вести Исаии. "Исаия смело говорит: "Меня нашли не искавшие Меня, Я открылся не вопрошавшим о Мне" (Рим. 10:20).

Часто казалось, что израильтяне либо не желают, либо не способны понять Божьи намерения относительно язычников. Однако именно с этой целью они были отделены и упрочены как независимый народ среди остальных народов земли. Авраам, их отец, с которым прежде всего заключили завет обетования, был призван оставить свое родство и отправиться в другую землю, где бы он мог нести свет язычникам. Хотя ему и было дано обетование, что потомство его будет так многочисленно, как морской песок на берегу, однако стать родоначальником великого народа в Ханаанской земле он должен был не для того, чтобы возвыситься самому. Завет Божий с ним охватывал собой все народы земли. "И благословлю тебя, - сказал Иегова, - и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные" (Быт. 12:2, 3).

При возобновлении завета, незадолго до рождения Исаака вновь было выражено намерение Божье относительно всего человечества. "И благословятся в нем все народы земли", сказал Господь о сыне обетования (Быт.18:18). И позднее небесный вестник повторил обетование еще раз: "И благословятся в семени твоем все народы земли" (Быт. 22:18).

Всеобъемлющее значение этого завета хорошо знали дети Авраама и его потомки. Израильтяне были освобождены из египетского рабства для того, чтобы стать благословением для других народов и чтобы имя Божье стало известным "по всей земле" (Исх. 9:16). Если бы они оставались послушными Его требованиям, то по мудрости им бы не было равных, и это превосходство перед другими народами послужило бы только для того, чтобы исполнить намерение Божье относительно "всех народов земли".

Чудесное проявление Божественной силы, связанное с освобождением Израиля из египетского рабства и покорением им обетованной земли, побудило многих язычников признать Бога Израилева как Верховного Повелителя. "Тогда узнают Египтяне, - гласило обетование, - что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их" (Исх. 7:5). Даже гордый фараон был вынужден признать могущество Иеговы. "Пойдите, совершите служение Господу, - просил он Моисея и Аарона, - ...и благословите меня" (Исх. 12:31, 32).