Читаем Простая философия полностью

Теперь фокусируем взгляд на более мелкой части единой Божественной реальности, имеющей непосредственное отношение к каждому из нас. Говорим о человеке и о ближайшем к нему крупном энергетическом образовании – о трехмерной земной реальности. Вы, наверное, заметили, говоря о нашей реальности и употребляя слово "земная", я часто уточняю "трехмерная". Это неспроста. Земля – ничуть не хуже человека. Она – такой же многомерный объект, как и все остальные творения Создателя. Здесь, на земле, можно сказать, рядом с нами, проходят свою школу представители самых разнообразных эволюционных ветвей. Земля органично включена в общую систему мироздания не только своей трехмерной частью, известной нам с самого нашего духовного детства, но и всеми остальными своими измерениями. Можно сказать, что именно благодаря этим "остальным" для нас измерениям, до сих пор существует наш примитивный трехмерный мир. К тому же – основательно погрязший в несовершенстве населяющих его форм. И в первую очередь – форм "сознательных", вроде человека. Который, используя данные ему Богом качества, первейшим из которых и является сознание, несмотря ни на что, прежде всего, сознательно

укрепляется во зле. Да, наша скорбная юдоль в первую очередь жива исключительно положительными потенциалами остальных земных миров, которые обеспечивают относительное равновесие нашей трехмерной бабушки Земли, не давая ей окончательно скатиться в пропасть абсолютного небытия.

Итак, две сферы. Меньшая внутри большей. Естественно, с общим центром на уровне существования духа. Меньшая – человек, большая – трехмерное земное бытие. Для простоты представим себе человека в виде маленького прозрачного шарика, набитого цифрами и катающегося внутри большого прозрачного шара среди прочих цифр. Земля находится под постоянным потоком единой Божественной энергии, промывающей все созданные Богом миры. Напомню, данный поток омывает землю как в физическом плане, то есть, сверху, так и изнутри каждой из форм, населяющих землю. Говоря "сверху", мы просто занимаем привычную нам, земную точку зрения. На самом же деле эта энергия воздействует на землю со всех сторон. Таким образом, все земные формы связаны между собой однородным энергетическим потоком, который циркулирует внутри этих форм. Этот поток – душа нашего мира. Часть Мировой Души Земли, явленная в ее трехмерных частотных границах. Граница между большей и меньшей формой – контуры, известные как человеческое тело. Между человеком и Землей (так мы назвали большую сферу) находится множество других энергетических образований. Эти образования с определенной позиции воспринимаются как завихрения единого энергетического потока, возникшие вследствие наличия их крайних и разнонаправленных потенциалов. Поток энергии движется сверху, изливаясь на все формы, начиная с Земли, а навстречу ему – отдельные потоки из глубины каждой формы и их разнообразных сочетаний. Сочетания – это энергетические образования между человеком и Землей. Все иные объекты и их объединения, а также все возможные объединения людей. Страны, города, расы, религии и так далее, без малейшего исключения. Вот такая модель.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия