Простая речь о мудреных вещах

Киреевский Иван Васильевич (1806–1856) – русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основателей славянофильства. Получил прекрасное домашнее образование, владел несколькими иностранными языками. Одним из воспитателей был близкий родственник матери, поэт В.А. Жуковский, оказавший сильное влияние на молодого Киреевского. В 1824 г. Киреевский поступил на службу в московский архив иностранной Коллегии, где собрался в это время целый кружок талантливой молодежи. Там окончательно оформилось его желание быть литератором. Влюбившись в свою троюродную сестру, Н.П. Арвеневу, Киревский просил ее руки и получил отказ, который так потряс его нравственно и физически, что, даже когда острота чувства прошла, тяжелый осадок в сердце остался чуть ли не навсегда. В январе 1830 г. Киреевский выехал за границу – частью для преодоления душевного кризиса, частью для продолжения обучения. Слушал лекции Гегеля (в Берлине) и у Шеллинга (в Мюнхене). Через год по возвращении Киреевский получил разрешение издавать журнал «Европеец», который, однако, был запрещен на втором нумере по подозрению, что издатель, под предлогом литературной критики, хочет вести политическую пропаганду. Этот случай вызвал длительный перерыв в литературной, критической и издательской деятельности Киреевского. Лишь в 1845 г. М.П. Погодин передал Киреевскому редактирование «Москвитянина»: Петр Киреевский и многие сотрудники «Европейца» стали принимать участие в журнале. Но с Погодиным трудно было вести дело; притом цензурные затруднения и болезнь отбили у Киреевского охоту вести «Москвитянин»; выпустив три книжки, он бросил работу и опять на семь лет замолчал. Свои религиозно-философские идеи ему удалось высказать только в 1852 году, в изданном славянофильским кружком «Московском Сборнике». Но и эта попытка повременного издания встретила затруднения со стороны цензуры. После запрещения «Сборника» Киреевский уехал в свое имение Долбино Белевского уезда Тульской губернии. Усадьба была расположена неподалеку от Оптиной пустыни, куда Киреевский стал часто наведываться, помогая обители в издании Святых Отцов, и очень сблизился со своим духовником, отцом Макарием.

В 1855 г. славянофильский кружок задумал издавать журнал «Русская Беседа», и Киреевский послал в редакцию статью «О необходимости и возможности новых начал для философии». Это было вступление к изложению собственной системы Киреевского; но продолжение осталось ненаписанным, так как 11 июня 1856 г. Киреевский скончался в Санкт-Петербурге. Его труды впервые вышли в свет лишь в 1861 г.

Основные философские идеи И.В. Киреевского заключались в том, что он рассматривал Гегеля как рационалиста и последователя Аристотеля, как последнюю и высочайшую из возможных вершин западной мысли, которой должно быть противопоставлено русское мировоззрение, построенное на чувстве и чистой Православной вере. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности Киреевский видел источник кризиса европейского Просвещения. Задачей самобытной русской философии считал переработку передовой философии Запада в духе учений восточной патристики. Главенствующее место у Киреевского занимает идея цельности духовной жизни. Опасность для современного человека, если он не достигнет цельности сознания, в том, что культ телесности и культ материального производства, получая оправдание в рационалистической философии, ведет к духовному порабощению человека. Как и Хомяков в учении о соборности, Киреевский связывал рождение нового мышления не с построением систем, а с поворотом в общественном сознании, «воспитанием общества». Суть этого пути – стремление к сосредоточенной цельности духа, которая дается только верой: «осознанием об отношении человеческой личности к личности Божества».

Кошелев Александр Иванович (1806–1883) – публицист, издатель, общественный деятель, мемуарист.

Родился 9 (21) мая 1806 г. в Москве, в старинной дворянской семье. Получил домашнее образование, в 1822 г. сдал экстерном экзамены в Московский университет. В 1823 г. поступил на службу в Коллегию иностранных дел.

Участвовал в кружке С.Е. Раича, где познакомился с Ф. Тютчевым, С. Шевыревым, М. Погодиным, А. Хомяковым. В 1823 г.

вошел в «Общество любомудров», сблизившись с В. Одоевским, И. Киреевским, Д. Веневитиновым. В 1831–1832 гг. предпринял поездку по Европе, слушал лекции в немецких университетах, познакомился с Ф. Шлейермахером, В. Кузеном, Ф. Гизо, А. Тьером, Ф. Савиньи, И. Гете и др. европейскими интеллектуалами. В 1835 г. вышел в отставку и поселился в своем имении.

В 1850-е годы Кошелев принимал участие в подготовке крестьянской реформы, в 1859 г. был избран дворянским депутатом в Редакционную комиссию, с 1860 гг. входил в Государственную комиссию для составления проекта замены откупов системой акцизных сборов.