Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви

Души праведных не воспринимают полного блаженства, потому что полное воздаяние по делам предопределено получить человеку по воскресении его тела и последнего Суда Божия. Апостол Павел говорит: «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2Тим. 4:8). И ещё: «Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2Кор. 5:10).

371. Откуда мы знаем, что души праведных пребывают в предначинании блаженства?

Души праведных пребывают в предначинании блаженства прежде последнего Суда согласно свидетельству Самого Господа Иисуса Христа, говорящего в притче, что праведный Лазарь тотчас по смерти был отнесён на лоно Авраамово (см. Лк. 16:22).

372. В чем состоит предначинание блаженства?

Предначинание блаженства соединено с лицезрением Самого Иисуса Христа. В большей степени оно свойственно святым, как это даёт понять апостол Павел: «Имею желание разрешиться и быть со Христом»

(Флп. 1:23).

373. В чём состоит надежда душ верующих, не успевших принести плоды покаяния?

Душам умерших с верой, но не успевших принести достойных плодов покаяния, для достижения блаженного воскресения могут помочь возносимые за них молитвы, особенно соединённые с приношением бескровной жертвы Тела и Крови Христовой, и добрые дела, с верой совершаемые в их память.

374. Это учение основано на предании Кафолической Церкви, начала которого видны ещё в Ветхозаветной Церкви.

Иуда Маккавей принёс жертву за умерших воинов (см. 2Мак 12:43). Молитва за усопших всегда является непременной частью Божественной Литургии, начиная от Литургии апостола Иакова. Святой Кирилл Иерусалимский говорит: «Великая будет польза душам, о которых возносится моление в то время, когда предлежит святая и страшная Жертва» (Тайноводственное поучение, 5, гл. 9). Святой Василий Великий в молитвах Пятидесятницы говорит, что Господь соизволяет принимать от нас молитвы и жертвы о тех, кто удерживается в аду, с надеждой для них мира, прекращения мучений и свободы.

О двенадцатом члене Символа веры

375. Что такое жизнь будущего века?

Жизнь будущего века — это жизнь, которая будет после воскресения мёртвых и всеобщего Суда Христова.

376. Какой будет жизнь будущего века?

Эта жизнь будет для верующих, любящих Бога и делающих добро, столь блаженна, что мы теперь этого блаженства и представить себе не можем. «Еще не открылось, что будем» (1Ин. 3:2). «Знаю человека во Христе…» —

говорит апостол Павел, — который «был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2Кор. 12:2, 4).

377. В чём будет заключаться блаженство жизни будущего века?

Блаженство последует от созерцания Бога во свете и славе и от соединения с Ним. «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1Кор. 13:12).

«Тогда праведники возсияют, как солнце, в царстве Отца их» (Мф. 13:43).

«Будет Бог все во всем» (1Кор. 15:28).

378. Будет ли тело участвовать в этом блаженстве?

Тело также будет участвовать в блаженстве души. Оно будет прославлено светом Божиим, подобно телу Иисуса Христа во время преображения Его на Фаворе.

«Сеется в уничижении, возстает в славе» (1Кор. 15:43).

«Как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (т. е. Господа нашего Иисуса Христа) (1Кор. 15:49).

379. Будет ли это блаженство равным для всех?

Не все будут блаженны в одинаковой мере. Будут разные степени блаженства, в зависимости от того, как кто здесь подвизался в вере, любви и добрых делах.

«Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых» (1Кор. 15:41-42).

380. Что будет с неверующими и беззаконниками?