Просветительские идеи и революционный процесс в Северной Америке

Революция XVIII в. дала мощный импульс развитию США. Ее идеология стала основой единства американской нации. Она строилась на европейских по происхождению ценностях Просвещения. Таково, в частности, представление о естественных и неотъемлемых правах человека, равно принадлежащих каждому. Просветительская эпистема, сформировав важнейшие аспекты национального этоса и государственности, способствовала переходу в фазу национального становления, в которой американская цивилизация получала новое сущностное наполнение, пройдя процесс самоидентификации. Разумеется, идеи европейского и собственно американского Просвещения видоизменялись, препарировались применительно к новым историческим условиям, к модернизации страны на буржуазных началах.

Американская революция расчищала путь для формирования рыночной модели либеральной демократии, становления буржуазного общества и государства, в котором личности-индивидууму предоставлены самые широкие возможности для развития энергии, предпринимательства, реализации стремления к обогащению. Востребованными остаются идеи А. Смита о свободной рыночной экономике, изложенные в его классическом труде «Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776 г.) и Б. Франклина об индивидуалистическом стремлении к богатству: «Пахарь, стоящий на ногах, выше джентльмена, стоящего на коленях»[964]

.

Время между Войной США за независимость и Гражданской войной является чрезвычайно важным для молодого государства. В этот период происходят сложные социально-экономические, политические, демографические и этнокультурные процессы. Они не только влияли на состояние и содержание общественного мнения, но и находили в нем свое отражение, давая импульс к активной деятельности людей во всех сферах жизни социума. Превалирующими оставались идеи протестантской этики, английской просветительской парадигмы, ориентированной на свободу деятельности индивидуума. На этом, например, настаивал Дж. Пристли, переехавший в 1794 г. в США. Он полагал, что необходимо установить разумные границы для вмешательства со стороны закона и правительства в личную жизнь граждан. Просветитель считал, что «законы являются тягостными для любого члена общества в том случае, если они подвергают его ненужным ограничениям, контролируют его поведение»[965]

.

В США складывался особый тип американца — человека предприимчивого, трудолюбивого и расчетливого, не склонного к унынию, способного разрешать любые трудности, формирующего самого себя и свою судьбу (self-made man). Крайний индивидуализм, который так емко был описан в работах философа XIX. Ральфа Уолдо Эмерсона (1803–1882), был еще одним определяющим элементом, поскольку превыше всего американцы ценили и ценят тех людей, которые всего достигли самостоятельно, своими собственными усилиями. Другой известный философ Генри Дэвид Торо (1817–1862) в американском национальном характере на первое место ставил изобретательность и практическую сметку американцев, которые позволят им не только догнать, но и превзойти свою бывшую метрополию — Англию. «Ни один народ не может долго оставаться провинциальным, если имеет, подобно янки, склонность к политике и к бережливости, легок на подъем и обгоняет старую родину разнообразием своих изобретений. Одно лишь обладание практической сметкой и применение ее — вот надежный и быстрый способ приобрести и культуру, и независимость»[966]

.

В межреволюционный период остается весьма заметным влияние английских просветителей, наравне с теоретическими трудами «отцов-основателей», особенно Т. Джефферсона, Дж. Мэдисона, А. Гамильтона, Б. Франклина. В американском обществе оказываются востребованными такие важнейшие положения английского Просвещения, как оптимизм, практицизм, умеренность, повышенный интерес к экономике, достижениям науки и техники, вера прогресс и в созидательность реформ, тяга к развитию и совершенствованию образования[967].

В это время совершается модернизация и трансформация всех сфер жизни американцев, становление государственности, консолидация нации, формирование национальной идентичности, развитие новой ментальности. Важнейшими факторами модернизации были территориальная экспансия и демографический рост. Если число восставших колоний в 1775 г. равнялось 13, то в 1861 г. в состав Союза вступил 34-й штат, Канзас. В результате присоединения Луизианы, Флориды, Техаса, войны с Мексикой, договора с Великобританией об Орегоне, покупке Аляски, территория США увеличилась многократно.