Противоречивая справедливость

При рыночной экономике распределение благ, созданных в государстве в целом, между членами общества, как известно, идет не на основе объективной оценки реального вклада человека в производство общественного материального или гуманитарного продукта, а в соответствии с уже ранее накопленной или приобретенной собственностью и рыночной конъюнктуры. В связи с этим у небольшой части населения страны скапливаются непропорционально большие, порой колоссальные, средства, а огромная часть народа, в основном, создающая общенациональные богатства, пользуются несопоставимо меньшими благами, оказавшись несправедливо обобранной рыночной системой хозяйствования. При этом, как уже отмечалось выше, рыночная система хозяйствования побуждает частных собственников быть не слишком щепетильными в области соблюдения правопорядка.

В условиях системы хозяйствования на основе государственной и колхозно-кооперативной собственности устраняется главная несправедливость рыночной экономики – ПАРАЗИТИЧЕСКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ, отобранных у большинства их производителей в пользу небольшой группы лиц, возомнившей себя элитой. Более справедливое распределение благ и удовлетворение потребностей подавляющей части общества, опять же, возможно только при доминировании государственной и колхозно-кооперативной собственности в экономике. Лишь в этом случае могут быть созданы условия для распределения материальных и социальных благ, которое стимулировало бы более интенсивное экономическое развитие страны. Больше благ должны получать самые умные, образованные, профессионально умелые и эффективно работающие ее граждане, а не наглые и жадные. К сожалению, в СССР этот принцип был нарушен. Инженер часто получал значительно меньше обычного грузчика, интеллектуальный труд, лежащий в основе всякого развития, стимулировался слабо. Обесцененный интеллект не способствовал динамичному и гармоничному развитию советской экономики в последние годы ее функционирования, а жадные и наглые эгоцентристы под прикрытием борьбы за демократию и права человека одержали верх над всеми остальными.

6) Личность человека с хомоцентрической направленностью при тенденции к социоцентризму, формируется под целенаправленным воздействием воспитания и культуры, функционирующими в обществе на основе доминирования государственной и колхозно-кооперативной собственности.

Справедливое непрерывно развивающееся общество, как уже подчеркивалось, должно состоять преимущественно из личностей с хомоцентрической направленностью с тенденцией к социоцентризму. Для их формирования нужно определить некий эталон, который теоретически уже был определен выше. А откуда человек черпает знания в обычной жизни о том, каким он должен быть, и как происходит его личностнойе формирование?

Для ребенка первыми его эталонами являются родители, потом воспитатели детского сада, затем учителя. Также в этом процессе участвуют старшие братья и сестры, друзья, книги, СМИ, культура, кумиры. Отсюда можно выделить несколько видов формирования личности в зависимости от воспитывающего воздействия:

– воспитание в семье (роль родителей, братьев и сестер, ближайших родственников);

– воспитание в детском саду и школе, влияние друзей на формирование личности;

– роль СМИ, культуры в целом, кумиров в развитии личности.

Воспитание в семье (роль родителей, братьев и сестер, ближайших родственников). Состоятельные рыночники с детства у подрастающего поколения закладывается культ денег, который проявляется во всех аспектах повседневной жизни, в том числе и в отношении к бедным, которых презрительно называют «нищебродами». Для них однозначно справедливой является рыночная система хозяйствования в обществе. Государственное устройство России, построенное на основе государственной и колхозно-кооперативной собственности и справедливым распределением благ между всеми членами общества, они категорически отвергают.

Но таких семей значительное меньшинство. А что большинство? Оно тоже не столь однородно, так как, живя в системе тотальных рыночных отношений, сами подвержены их влиянию. Проблема добывания средств существования для них является доминирующей, которая нередко превращается в основную тему внутрисемейных разговоров. Дети родительские ценности усваивают преимущественно путем подражания. Тем не менее, среди данной категории семей исповедывание ценностей хомоцентризма с тенденцией к социоцентризму проявляется довольно часто. В условиях доминирования в стране государственной и колхозно-кооперативной собственности формирование у детей хомоцентрической с тенденцией к социоцентрической направленности личности будет гораздо больше.