Психика, сознание, самосознание

Вкратце рассмотрим еще один вопрос, связанный с проблемой перехода психических содержаний из подсознательного в сферу сознания. Каким образом волевой акт при сознательном целеполагании приводит эти подсознательные содержания в сферу сознания? Для того чтобы решить данный вопрос, в первую очередь необходимо найти психологический механизм влияния воли на подсознательные содержания психики, например, при сознательном (произвольном) воспроизведении содержаний памяти. Предстоит решить огромной важности теоретическую проблему, а именно: каким образом воля и сознательное желание могут оказать влияние на подсознание, если это последнее, как полагают многие, является физиологическим образованием? Другое дело, что в условиях воздействия друг на друга двух психических явлений – воли и содержаний памяти – одновременно устанавливается связь между соответствующими физиологическими механизмами. Можно даже попытаться решить эти вопросы комплексно – на едином психофизиологическом уровне.

Одним из вопросов, которые при этом возникают, следующий: каково психологическое различие между спонтанным воспроизведением в сфере сознания психических содержаний (например, при озарении, реминисценции и т. п. процессах) и произвольным воспроизведением?

Б. Криптомнезия и подсознательное воспроизведение психических содержаний. – Убедительным доказательством реальности подсознательного воспроизведения (т. е. активизации и использования) психических содержаний может служить т. н. криптомнезия, которая в литературной деятельности может привести к невольному плагиату. Криптомнезию иногда называют также «скрытым воспоминанием». Это явление хорошо известно также психиатрам. В одном пособии по психопатологии мы читаем: «Криптомнезиями называются искажения памяти, при которых вычитанные из книг или услышанные от кого-то ранее мысли воспринимаются больными как его собственные. Криптомнезии не имеют ничего общего с сознательным плагиатом, что необходимо учитывать в судебно-медицинской практике»[116].

К. Г. Юнг следующим образом описывает процесс вмешательства таких воспоминаний в ход психической активности человека: «Автор может писать произведение по заранее составленному плану, развивая свою мысль или линию повествования, как вдруг он внезапно сбивается в сторону. Возможно, ему на ум пришла свежая идея, или иной образ, или другой сюжет. Если вы спросите его, что же вызвало такое изменение, он будет не в силах вам ответить. Он даже может и не заметить отклонения, хотя и начал создавать нечто совершенно новое и, очевидно, ранее ему не знакомое. Иногда то, что он пишет, поразительно похоже на работу другого автора – и это можно убедительно продемонстрировать, – работу, которую, как полагает первый автор, он никогда не читал»[117].

Действительно, в подобных случаях можно говорить о подлинных, хотя и подсознательных, процессах воспроизведения знаний человека. (Но мы считаем, что это не «вспоминание» в прямом смысле слова, а непроизвольное подсознательное воспроизведение определенной части подсознательных знаний.

Следует отметить, что криптомнезия – лишь один из случаев подсознательной актуализации человеком своих знаний и впечатлений. Подсознательная актуализация неосознаваемых психических содержаний – это обычное и необходимое для нормальной психической активности процесс.

§ 11. Формы существования психических содержаний

Для теории уровней психики, в частности, подсознательной сферы, важным является вопрос о том, каковы конкретные формы существования психических содержаний на подсознательном уровне. Это проблема микроструктуры психики. Ряд психологов (как, например, А. Н. Леонтьев и Б. В. Зейгарник) указал на то, что психика оперирует триедиными комплексами: значение-образ-слово. Эту идею можно положить в основу обсуждения данной проблемы.

Другие авторы утверждают, что подсознательны только значения, а образы и слова возникают исключительно в сфере сознания, и их появлением и конструированием управляют именно эти значения, действующие из подсознательного (К. Халл, Ян Освальд и др.). Данное утверждение противоречит ранее выдвинутому нами положению, согласно которому сновидения являются преимущественно подсознательными формами психической активности, следовательно, и образы (а не только значения) могут существовать на подсознательном уровне.