Психоаналитические идеи и философские размышления

В ряде своих работ 3. Фрейд подробно обсуждает эти вопросы, излагая психоаналитическую точку зрения на понимание закономерностей и принципов функционирования сознания и бессознательного. Прежде всего, он подчеркивает, что развитие психических процессов связано с „принципом удовольствия“, вытекающим из „принципа постоянства“, свойственного человеческой психики. Если в своем раннем „Проекте“ функционирование психических процессов соотносилось им со специфическими, „материальными“ принципами, в частности с „принципом нейронной энергии“, свидетельствующим о наличии в психике тенденции к избежанию неудовольствия, то по мере создания психоаналитической психологии он не только отверг нейронную гипотезу, но и переключил свое внимание на рассмотрение „принципа удовольствия“ как основного, управляющего психической деятельностью „В психоаналитической теории, – подчеркивал 3. Фрейд, – мы без колебания признаем положение, что течение психических процессов автоматически регулируется принципом удовольствия“ (Фрейд, 1925, с. 35).

Однако если функционирование человеческой психики осуществляется по принципу получения максимального удовольствия, то соблюдение „принципа постоянства“ или стремеление индивида к самосохранению, должно быть замкнутым на саму психику, отрешенным от внешнего мира, отстраненным от условий реальной жизни. Но это практически невозможно, поскольку человеческая психика формируется не в вакууме и, следовательно, необходимо считаться с ее внешним окружением, будь то социальные институты, моральные предписания или культурные ценности жизни. 3. Фрейд это осознает. Поэтому он выдвигает положение, что, наряду с „принципом удовольствия“, существует „принцип реальности“. Психоаналитическая психология основывается теперь на том постулате, согласно которому „принцип реальности“ как бы сменяет предшествующий ему принцип функционирования психики, нацеленный на получение максимального удовольствия. Как замечает сам 3. Фрейд, под влиянием стремления организма к самосохранению „принцип удовольствия“ в конечном счете „сменяется принципом реальности“ (Фрейд, 1925, с. 39).

Итак, в психоаналитической психологии постулируется два принципа психической деятельности. В связи с этим невольно возникает вопрос: какой же из этих принципов является ведущим, предопределяющим функционирование психических процессов?

Казалось бы, логически следует признать ведущую роль „принципа реальности“, так как он способствует сохранению организма. Да и 3. Фрейд высказывает такие соображения, согласно которым было бы неправильно говорить о том, что „принцип удовольствия управляет течением психических процессов“ (Фрейд, 1925, с. 38). Вместе с тем из фрейдовской психоаналитической психологии вытекает, что „принцип реальности“ является всего лишь модификацией, видоизменением „принципа удовольствия“, программное действие которого сохраняет свою детерминирующую значимость для функционирования человеческой психики. „В действительности, – подчеркивает 3. Фрейд, – замена принципа удовольствия принципом реальности не означает вовсе устранения принципа удовольствия, а только подкрепление этого последнего. Мгновенное, но сомнительное по своим последствиям удовольствие устраняется только для того, чтобы на новом пути обеспечить себе более надежное, хотя и отсроченное“ (Фрейд, 1972, с. 118).

Становится предельно ясно, о каких специфических закономерностях функционирования сознания и бессознательного психического идет речь в психоаналитической психологии. В представлении 3. Фрейда, сознание в своей жизнедеятельности руководствуется „принципом реальности“, в то время как деятельность бессознательного предопределена „принципом удовольствия“. Но так как, согласно психоаналитической теории, сознание находится в подчинении у бессознательного, „Оно“ главенствует над „Я“, то отсюда следует, что, во-первых, человеческая психика в целом имеет превалирующую тенденцию к господству „принципа удовольствия“, и, во-вторых, возможные, а порой и неизбежные столкновения между собой принципов функционирования сознательных и бессознательных процессов с необходимостью ведут к возникновению различного рода внутрипсихических конфликтов. И то, и другое логически увязывается с основополагающими постулатами психоаналитической психологии, в соответствии с которыми бессознательное выражает суть психического, а между сознанием и бессознательными процессами наблюдаются непримиримые антагонизмы.

Нетрудно заметить, что, подобно другим теоретическим конструкциям фрейдовской психоаналитической психологии, в рассуждениях о закономерностях и принципах функционирования человеческой психики наблюдаются определенные противоречия. Ярче всего они выражаются в высказываниях самого 3. Фрейда, когда, с одной стороны, утверждается, что психические процессы автоматически регулируются „принципом удовольствия“, а с другой стороны, вносится поправка, согласно которой отнюдь не этот принцип управляет течением данных процессов.