Психология и педагогика: Шпаргалка

Культура речи преподавателя проявляется также в уместности того или иного стиля речи. В научной сфере, в фиксации и передаче знаний преподаватель использует научный стиль языка. В научном стиле используется как терминология для каждой отдельной науки, так и особые обороты, способствующие логическому построению речи, например такие: таким образом, из этого следует, в результате получается и т. д.

Во время внеучебных мероприятий, собраний уместно использование элементов публицистического стиля, который, кроме информативной, имеет еще и оценочную функцию.

В индивидуальной беседе с учащимся уместен и разговорный стиль языка, который обладает персональностью и возможностью ориентировки на ответные мимику, речь и жесты участника. Разговорный стиль позволяет в нужный момент смягчить тон, пояснить что-либо.

В устной речи, на лекции или в беседе нельзя употреблять причастные и деепричастные обороты, удлиняющие предложение: выразительность достигается при помощи интонации и тона.

Культура речи преподавателя проявляется также в ее экономичности, отсутствии лишних слов, слов-паразитов.

47. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА

Педагогическая этика – совокупность общечеловеческих этических качеств, требований специальной, педагогической этики.

Важнейшим принципом педагогической этики являются принципиальность и справедливость по отношению к учащимся. Принципиальное поведение педагога заключается в адекватных требованиях, предъявляемых как к себе, так и кучащимся. Интересы учебной деятельности, истина должны быть всегда на первом месте, справедливый педагог никогда не завысит или занизит оценки учащимся по каким-то личным амбициям, у справедливого преподавателя не может быть предвзятого мнения по отношению к своим учащимся.

Педагогическая этика подразумевает сочетание требовательности, уважения, доброжелательности.

Требовательность не означает авторитаризма, жестокого контроля, напротив, это противоречит нормам педагогической этики, приводит к подавлению личности учащихся, безынициативности с их стороны. Требовательность заключается в серьезной поддержке учащегося в его учебной деятельности, внутренней собранности педагога в делах, поступках, речи. Доброжелательность не заключается в попустительском стиле общения и преподавания, доброжелательность подразумевает чуткость в общении, гнев не должен затмевать ума преподавателя.

Педагог должен быть решителен в поступках. Между ним и учащимися необходимо доверие. Если учащийся не оправдывает доверия педагога, то он имеет право на такую ошибку.

Преподаватель же должен уметь находить единственно правильный выход из ситуации, всегда помнить о порядочности и уметь признавать и исправлять свои ошибки.

В понятие «педагогическая этика» включаются также такие качества, как организованность и дисциплинированность, которые являются важнейшими критериями успеха учебной деятельности, поэтому педагог просто не имеет права не организовывать учебный процесс должным образом.

Между педагогом и учащимся необходимо установление высокого тона отношений, высокой этичности. Все участники педагогического процесса должны быть вовлечены в дело, возникающие споры и конфликты педагог должен справедливо разрешать, в отношениях между ним и учащимися должны преобладать гласность, демократичность, уверенность, спокойствие, взаимоподдержка.

Преподаватель должен выглядеть эстетично. Его внешность, одежда, мимика, речь, интонация не только воздействуют на внимание учащихся, но и служат примером, образцом для них.

48. САМОРАЗВИТИЕ ПЕДАГОГА. АКСЕОЛОГИЧЕСКИИ ПРИНЦИП САМОРАЗВИТИЯ

Философское осмысление многих современных проблем обучения и воспитания исключительно важно не только для разработки методологических основ педагогики. Оно не менее значимо для учителя, для его профессионального становления и понимания своей роли в обществе и судьбах тех, с кем он сотрудничает в процессе обучения. Поэтому так важно знать те принципы, которые лежат в основе таких важных, профессионально необходимых качеств, как стремление и способность к профессиональному саморазвитию и самовоспитанию.

Этот процесс строится на основе определенных философских метопринципах. К ним относятся: гуманистический, синергетический, аксеологический, культурологический и геременевтический принципы.

Речь пойдет об аксеологическом принципе как о металогическом подходе к анализу приоритетных педагогических ценностей в образовании, воспитании и развитии человека. Следует отметить, что проблема ценностей возникает в любой сфере человеческой деятельности, в любой науке о человеке.