Психология индивидуальных различий

Ученый считал, что базовый фактор в развитии личности – борьба двух противоположных стремлений: принадлежности к группе (он назвал это страхом жизни: страх остаться одиноким, боязнь своей индивидуальности, самостоятельности и независимости, ответственности за самого себя) и обособленности от группы (страх смерти: боязнь зависимости от других людей, слияния с толпой, потери индивидуальности).

В связи с этим О. Ранк выделяет три типа личности (см.: Mаddi, 1976): «артист», «невротик», «средний человек».

Артист представляет собой идеально развитого человека. Страх жизни и страх смерти выражены у него минимально, он умеет поддерживать близкие, доверительные отношения с другими людьми, не боясь превратиться в их раба и показаться «не таким, как надо». Оставаясь самим собой, он умеет поддерживать гармоничные отношения с другими людьми.

Невротик постоянно стремится обособиться от других, не может достичь конструктивного сотрудничества с окружающим миром. Это делает его чрезмерно критичным и даже враждебным по отношению к окружающим, негативистом, высокомерным изоляционистом, постоянно испытывающим чувство вины.

Средний человек – это стадный человек, который стремится к единению с другими людьми и противится обособлению от них. Из-за страха перед жизнью не может проявить свою индивидуальность. Он конформист, приспособленец, постоянно зависимый от окружающих, легковнушаемый и довольный сам собой.

Типы личности по А. Миллеру

А. Миллер (А. Millеr, 1991) создал типологию на основе комбинации личностных черт. Он использовал три их измерения – когнитивные, аффективные и конативные (рис. 3.5).

Когнитивные черты – аналитичность – холистичность (в других концепциях это аналитичность – синтетичность), т. е. тенденция фокусироваться на целом или частях. Аффективное измерение представлено эмоциональной стабильностью – нестабильностью, которая определяется через интенсивность эмоциональных реакций. Полюс нестабильности занимают субъекты, которые на любые жизненные обстоятельства (значимые и незначимые) реагируют с одинаковой силой. Они легко приходят в состояние возбуждения, и их реакции в основном негативные. Конативное измерение связано с волевым поведением субъекта, с осознаваемыми моментами мотивации и имеет два полюса: объективированность – субъективированность. Субъективированная ориентация человека касается его поиска любви в отношениях, объекта проявления эмпатии, а объективированность – стремления к эмоциональному отстранению.

Комбинации этих трех характеристик образуют четыре типа, располагающихся так, как показано на рисунке: редукционист, схематизатор, гностик, романтик.

Редукционист (объективированно-аналитичный) – это экспериментирующий, пунктуальный, реалистичный, контролирующий, скептичный, пренебрегающий нормами, личностно отстраненный субъект.

Рис. 3.5. Типы личностей (по А. Миллеру).

Схематизатор (объективированно-схолистичный) – теоретик, личностно отстраненный, рассуждающий, пренебрегающий нормами, живущий образами субъект.

Гностик (субъективированно-аналитичный) – личностно вовлеченный, артистичный, принимающий нормы, нерациональный субъект.

Романтик (субъективированно-холистичный) – личностно вовлеченный, образный, принимающий нормы субъект.

Типология личности по В. И. Зацепину

Наш бывший соотечественник, живущий ныне в Австралии, обобщив западные литературные данные, дает описание восьми базовых, с его точки зрения, типов личности: инфантильного; авторитарного; макиавеллического; накопительского; авантюристического; покладистого; альтруистического; творческого (Зацепин, 2002).

Инфантильный тип личности ( психопат ) характеризуется социальной недоразвитостью: бессовестностью и недостатком эмпатии. Люди этого типа тихие, вежливые, обходительные, даже обворожительные и в то же время предельно эгоцентричны и нарциссичны; чувство любви к другим людям у них отсутствует, они могут их ценить лишь как полезную вещь. Бедны эмоционально, не испытывают вины, ответственности, когда причиняют вред другим. Окружающий мир постоянно воспринимают как враждебный. Врут бессмысленно, беспрестанно и беззастенчиво, причем искренне возмущаются, что кто-либо больше не верит их «честному и благородному слову».