Психология пророчества

биографическими и жизненными примерами. Как психотерапевт и психотренер – я

расположил разделы в той композиции, которая позволяет наиболее оптимальным

способом овладеть представляемой методикой сотворения собственного

самоактуализирующегося пророчества, или СП-Вербаты.

Как уже сказано, книга открывается разделом "Введение в

судьбоанализ", предоставляющим возможность читателю сформировать

у себя целостное и объемное видение того, как осуществляются

пути передачи родовой информации.

Следующий раздел "Голос Логоса, или анатомия пророчества"

детально изучает обозначенный феномен, снабжен экспериментальными данными,

практическим текстовым инструментарием для отслеживания различного рода влияний,

таящихся в "обыденных словах", и кратким психоактивным словарем.

Прочитав этот раздел, вы можете отдать себе отчет в том, какие

слова окажутся "дружественными" для вас, а какие – лучше

устранить из своего лексикона.

Раздел "Характер судьбы и судьба характера, или поиск Я-

Центра" показывает, каким образом известная юнговская типология

может быть применена в качестве "усилителя" текстов ваших

самоактуализирующихся пророчеств. Здесь представлен алгоритм,

позволяющий по особенностям внешности определить не только

базовые психологические характеристики интересующей вас личности

(вашей собственной, разумеется, в первую очередь), но и отыскать

энергетическое представительство "Я" этой личности, или – "Я-

Центр". Необходимость данного процесса вызвана тем нюансом,

который регистрирует одну интересную взаимосвязь – влияние ваших

слов в значительной степени усиливается, когда они оказываются

спроецированными в вашем "Я-Центре".

Раздел "Праксис самоактуализирующегося пророчества" дает

описание самой техники по созданию формулы-вербаты, содержащей в

себе сценарий, который бы вы хотели реализовать в собственной

жизни.

Приложения – представляют собой информации для размышления.

Не все материалы, включенные в них формально относятся к

ведомству науки, но, они, так или иначе, используются,

применяются в практике самопознания, представляя собой итоги

наблюдений и обобщений человеческого коллективного сознания.

Приложение 1 – Две медитативные разминки перед процессом

вербигенации. Это две изящные техники, которые позволят вам

обучиться тому, как получать наслаждения от процесса спонтанного

словотворчества.

Приложение 2. Фоносемантика имени. Фоносемантика является

достаточно активно разрабатываемым направлением в лингвистике и

получила вполне легитимный статус научной дисциплины. Потому

данное приложение можно использовать как психологически

доказательное и апробированное. Оно позволит вам выяснить, какое

скрытое значение содержится в звуках и буквах любого

русскоязычного слова, и, в частности, вашего имени.

Приложение 3. Планетарные архетипы имени. По отношению к

данной теме (впрочем, как и ко всякой другой) можно выражать

любое мнение. Лично я не склонен ни идеализировать ее, ни

умалять. В принципе любую когнитивную (познавательную) модель мы

можем использвать творчески – в силу одной особенности любой

информации, а именно – способной бытьт воспринятой в качестве

метафоры.

Все, что касается души человека, в общем-то, и не может быть

наукой – в её строгом понимании, поскольку рациональными

методами (а это базис любой науки) постичь иррациональное

оказывается делом совершенно бесперспективным и тупиковым.

Но, с другой стороны, кто сказал, что исключительно научной

методологией исчерпывается сфера познания, а тем более –

самопознания? Именно поэтому в душеведении присутствуют

различные направления, зачастую друг другу противоречащие, но

подобный факт не должен нас смущать никоим образом, поскольку

сама природа человеческая противоречива. И потому при ее

постижении вполне уместны любые интуитивно-эмпирические

практики, каждая из которых представляет собой свою версию

толкования.

Психотерапия – очень пластичная область. И ее пластичность

обусловливается тем, что она любой материал может представить

как метафору, аллегорию, притчу и подать все это в той или иной

суггестивной форме – рационализированной или эмоционально

спрессованной. И тогда, вовлекаясь в причудливую игру

имагинаций, я начинаю постигать для себя какие-то глубинные

моменты истины, сподвигающие меня на восприятие жизни – как

жизнетворчества, а не как абстрактной схемы отстраненных

"объективных" законов. Я хочу жить в "субъективной" Вселенной,

где все исполнено значимости, смысла и сопричастности. Именно

поэтому я живу, а не только озабочен выживанием.

Делая акцент на последнем предложении, скажу, что именно в

таком видении и написалась данная книга.

Раздел 1

Введение в судьбоанализ

1. Невроз судьбы

Некогда Фрейда поразил тот факт, что у определенных пациентов