Психология свободы

Но дози́рованная самопринимаемость по психонабранности! При полной ведь не будет движения вперёд – по её ликвидации. Если совсем свою набранность не принимаешь – не можешь с ней бороться, но и когда принимаешь полностью – не можешь бороться тоже! В первом случае – чисто технически не удаётся борьбу себе устроить: ведь пока она не дала результатов, к набранности надо иметь терпёж – в качестве элемента дела борьбы, – а его-то как раз совсем и нет, терпежа-то, отчего дело борьбы и стоит. Полный нетерпёж попросту не даёт борьбу нáчать! Так что по отношению к ней – получаешься в положении "хочешь но не можешь".  Во втором же случае развивается обратное – положение "можешь но не хочешь". А результат оба раза один! Нулевой.

Плюс психонабранность наша самодовлеет, оттого изживание её – в ответ тоже должно быть у тебя самодовлеющим.

Ну и – базовое внутреннее действо при психоперегрузе. Им попросту берёшь себе свободу от дел – реагируя на обнаруженный факт закритической их в лице жизни набравшести. Это в дополнение к первому уровню такой свободы. Когда наводил её себе из общих соображений. Ну, через формулу: "всё – факультатив!" Вытекающий из твоей – как принципа! – возможности совсем ничего не делать. Которая хочешь не хочешь, а всегда при тебе. Да ещё тут и свобода от действий, возможная к взятию из психотехнического интереса. Дескать, чтó будет, ежели все их "взять да прекратить"? Чем испытать такое хуже, нежели какое-нибудь из бесчисленных действий, тебя пока занимающих! Так и срабатывает.

И в конечном счёте, всё сводится фактически к посылке: если можешь – имéй хорошее самочувствование! Без увиливания сказав себе, что если не имеешь, так значит не можешь. То есть сознательно отметаются заведомо все – искусственного происхождения – порчи вида ССП. Надýманные, то есть, порчи. Происходящие по-дурости, как это принято в просторечьи выражаться.