Читаем Психология женщины полностью

Поговорим о женской меркантильности. Это распространенное явление в нашей жизни, поэтому о нем важно все знать. Когда речь заходит о меркантильных женщинах, то обычно это вызывает негативные эмоции у многих мужчин, поскольку меркантильность рассматривается ими, как что-то плохое, с чем им неприятно сталкиваться в жизни. Многие мужчины настрадались с женщинами, которым свойственно это качество, поэтому знают, чего от таких женщин ожидать. Порой никакая красота не помогает женщине заинтересовать собой мужичину, если он видит, какая она меркантильная. Потому что у мужчин при упоминании таких женщин встает образ этакой холодной, в некоторых случаях агрессивной и вечно недовольной женской особы, для которой вообще неважно, каким является мужчина, главное, что с него можно взять. И главное, такой женщине всегда всего мало, она никогда не насыщается. Поэтому, такое качество, как меркантильность, пугает мужчин, а еще оно их злит и вызывает отвращение.


Но самое интересное то, что меркантильность свойственна всем без исключения женщинам, и не только женщинам. Другое дело, как это качество в них проявляется. Оно может быть примитивным, а может быть и зрелым. Вот давайте задумаемся с вами, что такое меркантильность. Это излишнее стремление к материальной выгоде, расчетливость, в том числе мелочная, а говоря обобщенно – это постановка во главу угла материальных благ. Можно еще сказать, что это зацикленность на материальной выгоде, на материальных благах, в ущерб всему остальному. Так вот, такое состояние ума у человека возникает с детства, это касается и мужчин, и женщин. Мы все изначально умеем ценить материальные блага, нас этому даже учить не надо. Ведь речь идет о ресурсах, а они для нас играют очень важную роль в жизни. Они дают нам жизнь. Поэтому, с рождения мы все меркантильные. Людей и их качества мы начинаем ценить позже, по мере нашего развития, а вначале мы ценим то, что можем пощупать, попробовать на вкус, чем можем себя украсить, что можем присвоить себе, чем можем обладать, как своей собственностью. Мы хотим владеть вещами, чтобы чувствовать себя в безопасности. Потому что обладание материальными ценностями повышает наши шансы на выживание. Это примитивный подход к жизни, он необходим нам на начальном этапе развития, когда человек нуждается в самых элементарных ресурсах.


В наше время, конечно, все немного извращено, мы обманываем свои инстинкты, когда стремимся к совершенно ненужным нам вещам, к ресурсам, от которых наша жизнь не зависит. Скажем, ребенок может очень хотеть получить новую игрушку, которую увидел в магазине, считая ее ценностью для себя просто потому, что она ему не принадлежит. Эта вещь ему вообще не нужна, ни для выживания, ни для развития. Она лишь символизирует ценность, но не является ею. Но когда-то, очень-очень давно, на ее месте мог быть лишний кусок еды, дающий необходимые для жизни калории или шкура животного, которой можно согреться в холодной пещере. И в таких условиях обладать такими ресурсами жизненно необходимо. Наши инстинкты, они же не для цивилизации предназначены, а для дикой природы. В цивилизации важную роль играет интеллект, который позволяет отличить действительно ценные вещи от иллюзии ценности. А в дикой природе надо уметь слушать в первую очередь свое тело, чтобы выжить, а только потом уже думать. Поэтому, природа сделала человека таким расчетливым, чтобы он мог добыть все необходимое ему для жизни.


Так что мы все вначале своего жизненного пути нацелены на материальные блага. А вот дальше человек по мере того, как его восприятие мира усложняется, благодаря развитию мозга, начинает осознавать другие ценности, помимо материальных. Например, ценность человека, тех же родителей, благодаря которым он в том числе и материально обеспечен, защищен, которые заботятся о нем, ведь посторонним людям он так не нужен, как своим родителям. В еще более развитом состоянии, которое часто коррелирует с возрастом, человек начинает ценить нематериальные ценности, то есть, духовные, такие как: любовь, уважение, порядочность, честность, преданность, надежность, ответственность, интеллект и прочие подобные вещи. Это такие ценности, которые не потрогаешь, не попробуешь на вкус, которые не обладают запахом и не имеют самостоятельной формы, но они существуют, и они тоже очень ценны. От них в том числе и материальное благополучие может зависеть. Например, если вы достаточно умны, разве вы пропадете в этой жизни, разве не сможете о себе позаботиться, денег заработать, другие вопросы решить, связанные с ресурсами и людьми? Вот поэтому, умные люди знают, что те же знания могут быть важнее денег. Деньги получил и потратил, а знания – это постоянная ценность, с их помощью те же деньги можно регулярно добывать. А мышление, это еще более важная ценность. Но тем, кто до такого понимания не дорос, все это неважно. Поэтому, люди ценят то, что способны оценить, что соответствует их уровню понимания. Материальные ценности понять легче всего, вот они их и ценят. Я имею в виду меркантильных людей.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Принцип сперматозоида
Принцип сперматозоида

По мнению большинства читателей, книга "Принцип сперматозоида" лучшее творение Михаила Литвака. Вообще все его книги очень полезны для прочтения. Они учат быть счастливее и становиться целостной личностью. Эта книга предназначена для психологов, психотерапевтов и обычных людей. Если взять в учет этот факт, то можно сразу понять, насколько грамотно она написана, что может утолить интерес профессионала и быть доступной для простого человека. В ней содержатся советы на каждый день, которые несомненно сделают вашу жизнь чуточку лучше. Книга не о продолжении рода, как может показаться по названию, а о том, что каждый может быть счастливым. Каждый творит свою судьбу сам и преграды на пути к гармонии тоже строить своими же руками. Так же писатель приводит примеры классиков на страницах своего произведения. Сенека, Овидий, Ницше, Шопенгауэр - все они помогли дополнить теорию автора. В книге много примеров из жизни, она легко читается и сможет сделать каждого, кто ее прочитал немножко счастливее. "Принцип сперматозоида" поменял судьбы многих людей.

Михаил Ефимович Литвак

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Языкознание, иностранные языки / Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука