Психотехнологии измененных состояний сознания

Собственно, мы должны быть благодарны этому глубинному конфликту человеческого существования. Именно он не позволяет нам забывать о нашей душе. В конце концов, на мой взгляд, именно он питает энергией пытливый ум философов, психологов и теологов в последние три тысячелетия.

Я глубоко благодарен Ст. Грофу за то, что он предпринимает героические попытки преодолеть свои ограничения и вкусить плоды истинно человеческого, предельных устремлений человеческого духа.

Ибн Эль-Араби, древнейший суфийский философ из Испании, писал так:

«Есть три формы знания. Первая – интеллектуальное знание, фактически – лишь сведения, собрания фактов и использование их для построения интеллектуальных понятий. Это интеллектуализм.

Вторая – знание состояний, включающих как эмоции и чувства, так и особые состояния бытия, в которых человек полагает, что он постиг нечто высшее, но не может сам в себе найти к нему доступ. Это эмоционализм.

Третья – реальное знание, называемое Знанием Реальности. В этой форме человек может воспринимать истинное, правильное, за пределами ограничений мысли и чувства. Истины достигают те, кто знает, как связаться с реальностью, лежащей за пределами этих форм знания. Это истинные Суфии, Дервиши, которые достигли».

Холотропное состояние сознания, на мой взгляд, является способом инициации ограниченного человеческого ума в «Знание Реальности».

В «Одиссее» есть миф об Элизиуме, Елисейских полях. Там не бывает бурь и непогод. С океана постоянно веет мягкий, божественно ласкающий ветер. И там есть все, что может пожелать душа человеческая. И там наслаждаются бессмертием Ахилл и все герои, сражавшиеся в знаменитых войнах древности.

Надеюсь, что неистовое человеческое желание бесконечного, борьба за холотропность сознания в конце концов увенчается успехом и, как героев древности, человека ждет Элизиум… холотропное состояние сознания, сознание всепонимания, всезнания, всеобщности.

ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ СТРАТЕГИИ

В профессиональной деятельности важно осознание нескольких моментов:

1) материала, над которым ты работаешь, предмета, на который направлены твои усилия;

2) твоей цели, того, что ты с этим хочешь делать;

3) способа достижения цели.

Очень кратко мы можем обозначить предмет как индивидуальное или групповое сознание.

Цель кратко обозначим как холистическую интеграцию сознания, достижение того уровня целостности сознания, который в состоянии обозначить клиент, группа клиентов или вы сами.

Способ – интенсивные психотехнологии с применением расширенных или каких-то других необычных состояний сознания.

Некоторых из вас может насторожить слово «психотехнология». Оно не популярно даже в практической психологии. С другой стороны, при переводе этого слова мы обнаруживаем следующие греческие корни: «душа», «искусство, мастерство, умение», «разум, рассудок, понятие». Если мы станем говорить о «разумном искусстве души», то это будет ближе к истинносу смыслу данного слова.

Мы достаточно подробно обсуждали проблему РСС и его место среди ИСС и указывали на то, что РСС обладает качествами осознанности, контролируемости, присутствия воли, намерения и возможности в любой момент вернуться в обычное состояние сознания.

Как показывают нейропсихологические и психофизиологические исследования (83,84), существуют объективные предпосылки вхождения в РСС на уровне функционирования ЦНС. Есть множество данных о психотерапевтических (62, 83, 84), психокоррекционных, трансформационных, интегративных аспектах РСС (39, 40,62,63, 83). Некоторые исследования (38, 39) фиксируют влияние РСС на социально-психологические закономерности групповой динамики, отличительные особенности взаимоотношений между ведущим и группой, ведущим и клиентом, включенным в группу.

Когда при работе с клиентом используются РСС, мы можем говорить о том, что взаимодействие с клиентом строится в русле интенсивных психотехнологий.

Использование РСС в терапии, интеграции и трансформации личности обладает высокой скоростью и интенсивностью воздействия. В то же время, как показывает опыт, адаптативные возможности личности к трансформации Эго, изменению ценностной ориентации, направленности, мотивационно-потребностной структуры часто бывают ограничены. Так же ограничены возможности социальной ниши,в которой обитает клиент, к восприятию и адаптации его измнений. Ломаются старые стереотипы коммуникации, ролевые ожидания и др., что порой приводит к частичной, а иногда и полной дезадаптации личности. Человек уходит с работы, расстается с семьей и т. п.

Все это выдвигает высокие требования к качеству взаимодействия специалиста с клиентом. Стратегия этого взаимодействия должна иметь системный характер и учитывать:

1) особенности личности клиента;

2) структуру и содержание материала, который интегрируется личностью;

3) возможности и ограничения психотехник, используемых в процессе взаимодействия;

4) обеспечение обратной связи;

5) возможность системы поддержки и отслеживания в социуме.

Первый пункт выдвигает следующие требования: