Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования.

2. Сущностно трансформируйте части, ответственные за ограничения и трудности вашего эннеатипа (то, что составляет его достоинства и потенциал, в этом случае усилится и увеличится само собой).

3. Проверьте наличие негативных качеств «крыльев» и также осуществите их СТ.

4. Сделайте то же для ограничений и трудностей (направлений деградации).

5. Создайте и (или) усильте, используя любую из ранее описанных психотехнологий работы с СЕС части (иногда и субличности), соответствующие позитивным качествам направления интеграции.

6. Усильте проявления позитивных качеств и потенциала «крыльев».

7. Сделайте это же для базового эннеатипа.

8. Предложите всем созданным СЕС совместно организоваться, потом соединиться, а далее, возможно, и слиться под руководством Высшего бессознательного или Куратора (здесь можно использовать Место покоя).

9. Проверьте результаты работы: уровень обусловленности должен существенно понизиться.

Ваша сущностная трансформация

Перейдем к более детальному рассмотрению базовой для всего этого (сущностной или сердцевинной трансформации) психотехнологии, которая, кстати, помимо, так сказать, терапевтического эффекта, позволяет вполне конкретно, а не только лишь абстрактно-теоретически «выскочить» на третий уровень жизни (точнее, прикоснуться к нему). Эта психология позволит испытать ощущения того, что К. и Т. Андреасы не очень удачно называют Собственный Корень [2].

По утверждению данных авторов, именно человек, живущий из Собственного Корня, в общем-то, только и живет, ибо он:

• испытывает целостность, внутреннюю умиротворенность, благополучие, любовь и бодрость;

• полностью основан и сконцентрирован внутри своего мира;

• постигает мир целостно;

• знает, чего хочет;

• действует, ориентируясь на свои ценности;

• легко может поступать в собственных интересах, уважая при этом интересы других;

• ощущает собственную позитивность;

• осознает, кто он есть, а не только что он делает, как себя чувствует и что имеет;

• полон сил и имеет выбор, как чувствовать и что делать.

К. и Т. Андреас утверждают, что существуют только пять этаких мета-состояний, которые возникают как результат процесса данной Сущностной Трансформации:

• ощущение бытия (присутствия, «бытийственности»);

• внутренний мир (умиротворенность, глубокое чувство покоя и принятия);

• любовь (безусловная, а не обусловленная — прекрасная и ценная по своей сути, но не зависящая от конкретного объекта);

• O’Kayness (глубокое чувство полезности и ценности и мира, и себя);

• единение и целостность (связь с Высшим, благодать, единение с Богом)^{3}.

Они так же указывают на то, что все эти сердцевинные состояния не выступают первичными состояниями сознания, но существуют как способы бытия в мире — как более духовный уровень бытия, а также высшие ценности, качества и характеристики.