Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования.

Правильная речь может быть разъяснена уже более конкретно. Ибо это просто умное пользование своим «речевым аппаратом», который может быть как даром, так и проклятием. Чтобы он стал даром, надо просто говорить:

— без лжи,

— без клеветы,

— без ругательств,

— без сеяния раздоров посредством сплетен и слухов,

— без болтовни и пустословия.

Правильное поведение (оно же правильное действие) также довольно конкретно. Ибо это, по сути своей запрет на:

— насилие, убийство,

— кражи,

— прелюбодеяние,

— алчность,

— гнев.

Правильный образ жизни вообще можно свести к простой максиме: не занимайся тем, что может нанести вред тебе и другим. В частности (уже более конкретно) рекомендуется всячески воздерживаться от пяти видов деятельности:

— изготовления и продажи оружия, а также иных инструментов убийства;

— торговли живыми существами (работорговли, проституции и пр.);

— убийства существ;

— производства одурманивающих веществ (и торговли ими);

— изготовления ядов.

Правильное усилие (оно же правильное усердие) можно выразить двояко. Просто как пожелание не плодить зло, делать добро и заниматься, так сказать, саморазвитием. И более сложно — как так называемое четырехкратное правильное усилие:

— предотвращать появление негативных состояний ума;

— устранять его возникшие негативные состояния;

— взращивать положительные состояния ума;

— поддерживать его имеющиеся положительные состояния.

Правильное памятование (оно же правильное внимание) суть просто постоянная осознанность. Отстраненное наблюдение того, что происходит с нами и вокруг нас в настоящий момент (без всяческих суждений и объяснений). Тотальное, но дистанцированное и диссоциированное внимание к телу, чувствам, уму и поведению с исключением и выключением той самой жажды (патологической привязанности) и беспокойства по поводу мира…

Правильное сосредоточение есть логичное завершение всей этой благородной «восьмерки» Срединного Пути. Ибо это как раз глубокая медитация: обращенное вовнутрь созерцание природы Ума, позволяющее осознать Собственную Космичность и обрести Нирвану…

Кое-что о медитации

Здесь совсем чуть-чуть об этом самом сосредоточении, оно же медитация. Для того чтобы к ней приступить, вы, между прочим, либо ранее, либо теперь, должны освободить себя от пяти препятствий для роста [15]:

— чувств и желаний (глупых и не очень);

— недоброжелательности;

— лени и тупости;

— волнения и чувства вины;

— сомнений (нерешительности).

Только после этого вы готовы к медитации на базе одноточечного сознания. Медитация может быть двух видов:

— обращенное вовне созерцание умиротворенности,

— проникновенное созерцание, обращенное вовнутрь.

Далее вы (если повезет) пройдете четыре стадии (ступени) созерцания:

1. Переход от осознания чувственных желаний к внутренней ясности.

2. Радость и блаженство, одноточечность сознания.

3. Пребывание в блаженном состоянии полного внимания без каких-либо признаков волнения.

4. Освобождение от привязанности к чувственному миру, видение внутри своего тела (и контроль над ним), сохранение полного внимания и отрешенности, а также обретение неких сверхъестественных сил (что лишний раз подтверждает мою гипотезу о «матрешке трансцендентности»),

И по искоренению всей без остатка вашей кармы вас ждет пресловутая нирвана: состояние, где преодолена жизнь и смерть…

Закон зависимого происхождения

Ах да, я же вам ничего не рассказал о последнем в Тхера-ваде законе зависимого происхождения! Но в силу остроты означенного материала позволю себе спрятаться за пространную цитату небезызвестного Вон Кью-Кита (цитирую по:[15, с. 62–63]):

«Причиной наших иллюзий является неведение. Если мы от него избавимся, то достигнем нирваны, или просветления. Из-за своего неведения мы осуждены собственной деятельностью на бесконечный круговорот перерождений в феноменальном мире. Эта деятельность оказывает свое кармическое воздействие, которое запечатлевается в нашем сознании.