ПСС том 18

Мы видели, что Мах в 1872 году и Авенариус в 1876 г. стоят на чисто идеалистической точке зрения; для них мир есть наше ощущение. В 1883 году вышла «Механика» Маха, и в предисловии к первому изданию Мах ссылается как раз на «Пролегомены» Авенариуса, приветствуя «чрезвычайно близкие» (sehr verwandte) к его философии мысли. Вот рассуждение в этой «Механике» об элементах: «Все естествознание может лишь изображать (nachbilden und vorbilden) комплексы тех элементов,которые мы называем обыкновенно ощущениями.Речь идет о связи этих элементов. Связь между А (тепло) и В (огонь) принадлежит к физике,связь между А и N (нервы) принадлежит физиологии. Ни та, ни другая связь не существует в отдельности,обе существуют вместе. Лишь на время можем мы отвлекаться от той или от другой. Даже, по-видимому, чисто механические процессы являются, таким образом, всегда и физиологическими» (S. 499 цит. нем. изд.). То же самое в «Анализе ощущений»: «... Там, где рядом с выражениями: «элемент», «комплекс элементов» или вместо них употребляются обозначения: «ощущение», «комплекс ощущений», нужно всегда иметь в виду, что элементы являются ощущениями тольков этой связи»(именно: связи А, В, С с К, L, М, т. е. связи «комплексов, которые обыкновенно называются телами»,

* Friedrich W. Adler.

«Die Entdeckung der Weltelemente (Zu E. Machs 70. Geburtstag)», «Der Kampf» ²⁵, 1908, N 5 (Februar). Переведено в «The International Socialist Review» ²⁶, 1908, Ν 10 (April) (Фридрих В. Адлер.«Открытие элементов мира (К семидесятилетию Э. Маха)», «Борьба», 1908, № 5 (февраль). Переведено в «Международном Социалистическом Обозрении», 1908, № 10 (апрель). Ред.).Одна статья этого Адлера переведена на русский язык в сборнике «Исторический материализм».

ТЕОРИЯ ПОЗН. ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА И ДИАЛЕКТ. МАТЕРИАЛИЗМА 49

с «комплексом, который мы называем нашим телом»), «в этом отношении, в этой функциональной зависимости. В другой функциональной зависимости они в то же время — физические объекты» (русск. перевод, стр. 23 и 17). «Цвет есть физический объект, если мы обращаем, например, внимание на зависимость его от освещающего его источника света (других цветов, теплоты, пространства и т. д.). Но если мы обращаем внимание на зависимостьего от сетчатки(элементов К, L, М...), перед нами — психологическийобъект, ощущение»(там же, стр. 24). Итак, открытие элементов мира состоит в том, что

все существующее объявляется ощущением,

ощущения называются элементами,

элементы делятся на физическое и психическое; последнее — то, что зависит от

нервов человека и вообще от человеческого организма; первое — не зависит;

связь физических и связь психических элементов объявляется не существующей

отдельно одна от другой; они существуют лишь вместе;

лишь временно можно отвлекаться от той или другой связи;

«новая» теория объявляется лишенной «односторонности» .

Односторонности тут действительно нет, но есть самое бессвязное спутывание противоположных философских точек зрения. Раз вы исходите толькоиз ощущений, вы словечком «элемент» не исправляете «односторонности» своего идеализма, а только запутываете дело, прячетесь трусливо от своей собственной теории. На словах вы устраняете противоположность между физическим и психическим , между материализмом (который берет за первичное природу, материю)

Мах в «Анализе ощущений»: «Элементы обыкновенно называют ощущениями. Ввиду того, что под этим названием подразумевается уже определенная односторонняя теория, мы предпочитаем коротко говорить об элементах» (27—28).

«Противоположность между Яи миром, ощущением или явлением и вещью тогда исчезает, и все дело сводится лишь к соединению элементов» («Анализ ощущений», стр. 21).

50 В. И. ЛЕНИН