Публицистика

При всем моем уважении к мэтру, книгами которого я зачитывался в детстве, могу авторитетно заявить, что в бабах, семейных отношениях и воспитании детей писатель не разбирался от слова "совсем". Однако же совершенно не стеснялся выдавать свои влажные мечты за освещенные авторитетом науки истины. Женщины из его книг имеют к живым женщинам примерно такое же отношение, как кавайные эльфийские принцы из девичьего фэнтези к реальным мужикам. Вот и с интернатами Иван Антонович накосячил. Детям глубоко плевать на глубокомысленные рассуждения социальных теоретиков. Они ничего не знают о современном гуманизме, социальной защите прочих достижениях цивилизации. Дети уверены, что родились стае приматов и руководствуются прошитыми на уровне инстинктов программами. А там, например, прописано, что без родителей ребенок обречен. Единственный шанс выжить, если какая-то потерявшая детеныша самка возьмет его себе. Чужие тети кормят и ухаживают? Откармливают гадины, чтобы сожрать в голодный сезон! Давно замечено, что маленькие дети в приютах зачастую мало едят, чтобы не выглядеть слишком упитанными. Представляете, какие будут у такого ребенка последствия для психики? И вообще, идея проводить социализацию малолетнего звереныша в стае таких же несоциализированных зверенышей изначально выглядит порочной. Чему они друг у друга могут научиться, если у них в голове только инстинктивные установки? Автоматом выстраивается социальная структура стаи приматов, активизируются самые поганые программы из имеющихся.

Нормальная же социализация возможна только в окружении взрослых, желательно в большой, включающей несколько поколений семье. А детские дома традиционно выдают обществу весьма проблемный контингент.

Нет, если нужны янычары, то есть зверье, режущее глотки по приказу, то вот их как раз можно и нужно готовить в интернатах.

В общем, с теоретическим багажом у большевиков были серьезные проблемы. Сейчас модно болтать, что их партия сплошняком состояла из агентов сионизма, мировой финансовой закулисы, рвущихся к власти маньяков и желающих пограбить и понасиловать бандитов. Подобные типажи там действительно имелись, но большинство явно не составляли. Поскольку имеется непреложный факт, что справедливое коммунистическое общество действительно начали строить, да еще и с энтузиазмом. То есть большевики действительно верили, что освободившиеся от власти капитала пролетарии будут рьяно трудиться на благо человечества и заниматься самообразованием, что освобожденные ученые осчастливят мир великими открытиями, что деятели искусства создадут выдающиеся шедевры и тому подобное. Коммуны после революции росли как грибы, их одно время регистрировалось гораздо больше, чем артелей или тех же ТОЗов. И что в итоге? Рабочие — самый прогрессивный класс, ударились в пьянство, прогулы, начали гнать сплошной брак, лениво внимая речам пропагандистов, пытающихся воззвать к их пролетарской совести. Теоретики ведь не знали, что примату не только на хозяина, но и на себя работать влом. Нормальная обезьяна от любой мало-мальски продолжительной работы легко впадает в истерику. С учеными тоже не лучше. Выяснилось, что если раздавать им на исследования государственные деньги пропорционально одухотворенности физиономии и подвешенности языка, то толку для народного хозяйства не будет. А что там отчебучивали всякие "свободные художники" даже пересказывать противно. И вообще, все творческие личности, включая ученых и педагогов, резко ударились в жречество. Мол, мы не просто трудимся, а осуществляем Великое Служение науке, искусству, просвещению народа. То есть дайте нам побольше денег, помещений и прочих ресурсов и пошли вон, профаны! Мы лучше вас знаем, как это служение осуществлять, не лезьте своими грязными лапами к святому. Чтобы никакого контроля, никаких указаний, никаких финансовых проверок, никаких экзаменов. Вы, профаны, все равно ничего в наших делах не смыслите.

С коммунами тоже вышло не здорово, то есть они быстро начали разваливаться. Основная причина развала банальна — склоки из-за размеров трудового вклада. В том смысле, что бесконечно заседать, гордо высказывая собственную позицию и строя глобальные планы, желающих было много, а корячиться на полях кверху задницей — мало. А делилось все поровну, коммуна ведь.