Публицистика по случаю

Во время просмотра этого фрагмента из выпуска «Бесогона» мне вспомнилась сказка, которую и мне самой в детстве читали, и потом я своим детям ее тоже читала. Сказка про Ивана-царевича и серого волка. Да, наверняка, многие ее помнят. О том как честный, отважный, добрый, настоящий герой Иван-царевич отправился спасать девицу-красавицу Елену прекрасную, и избавил от страшного злодея родную землю. По дороге спас царевич серого волка, который стал служить ему верой и правдой. А с Иваном-царевичем были еще два его брата. Не отличавшиеся ни отвагой, ни желанием сражаться со злодеями, и как потом выяснилось и порядочностью тоже не отличавшиеся. Потому, что на обратном пути, после того как Иван-царевич и врага победил, и красавицу освободил, и она, разумеется, в него без памяти влюбилась, братьев, в славных подвигах участия не принимавших, одолела черная зависть и злоба. И почет Ивану-царевичу достанется, и спасенная красавица. И решили они, что нужно его, настоящего героя убить, чтобы и слава, и почести, и все прочее, что там за совершенные подвиги причиталось, досталось им. И так они и сделали. Осуществили свой злодейский план подло, исподтишка. Иван-царевич-то не только смелый и честный был, но еще и добрый и доверчивый. По себе о других судил. Ему-то и в голову бы ни пришло подло поступать. Он сам всегда только помогал всем. Хорошо друг верный, серый-волк, живой водой его к жизни вернул и, как в сказке и положено, зло, в конце концов, было наказано, обман разоблачен и справедливость восторжествовала. А братьев-злодеев, добрый, смелый, да к тому же еще и незлопамятный Иван-царевич простил. Душа у него широкая была. И сейчас уже даже не помню то ли этих братьев прогнали куда-то подальше, то ли и вовсе тут же оставили, просто пристыдили, заставили повиниться, покаяться… И, кстати, сказок, с похожим сюжетом, про героев с большим сердцем и широкой душой, которые зла не держат достаточно много. То вот каких-нибудь таких злыдней-предателей простят, то ведьму какую-нибудь, которая всех извести и погубить пыталась, в конце сказки, когда добро все же восторжествует, опять же не покарают сурово, как следовало бы, а просто прогонят подальше от себя. И часто в сказках так и говорится – «простили на радостях». Сказки-сказками, а ведь на самом деле такие Иваны-царевичи с чистым, благородным сердцем, умеющие прощать и зла не помнить – это ведь наш русский народ. Именно готовый преодолевать любые испытания, стойкий, мужественный, с большой душой и привыкший к милосердию. Не злобливый. Не мстительный.

Я недавно смотрела программу, и одной из участниц в ней была актриса Татьяна Васильева. Хорошая актриса и человек тоже хороший, что, как в последнее время выясняется, в культурно-творческой среде встречается далеко не всегда. Я не о качествах характера. Это личное дело каждого. Я о человеческой и о гражданской позиции. Кто-то исходит ядом, ненавидя свою страну, ее историю, традиции, мечтая о поражении и о прекращении существования этой страны. А кто-то, как Т. Васильева, противостоит этой «высокохудожественной тусовке», отстаивая свою позицию гражданина-патриота. И ни угрозы расправы от «навальнят», ни давление и козни коллег, имеющих другие взгляды, не меняют этой позиции, не заставляют отступиться от убеждений. Во время программы, после просмотра видео, изобличающего представителя как раз , лагеря ненавистников России, режиссера Римаса Туминаса, в котором он сам, лично подтверждает, что много лет старательно и планомерно направляет свою деятельность во вред России, актриса сказала очень правильную вещь, о которой мы обычно даже не задумываемся: «Я вот посмотрела и увидела перед собой очень пожилого и очень больного человека. И из-за этого я чувствую, что мне его жалко. Но в то же время, я понимаю, мы так привыкли жалеть и оправдывать, всех и всегда. Нам постоянно всех жалко. И это совершенно неправильно…» И я вот с ней полностью согласна. Мы и правда просто невероятно жалостливые. И за этой жалостливостью и всепрощением, как-то подзабыли, что добро вовсе не исключает справедливого возмездия за содеянное зло. И величие души – это не желание всех всегда прощать и оправдывать. Добро и великодушие представляют собой умение быть справедливыми и милосердными, при этом, ни в коем случае, не забывая о том, что зло, как раз, не справедливо и не милосердно, и оно готово на подлость и предательство. Мы, как сказочный Иван-царевич судим по себе, меряем своей меркой, и каждый раз недоумеваем и приходим в искреннее изумление, встречая неблагодарность и сталкиваясь с мерзостью и подлостью в ответ на добро, на благородство и жертвенность.

И коротенький рассказ Никиты Сергеевича, в приведенном в начале видео, тоже, как раз, именно об этом. О неблагодарности в ответ на доверие, самопожертвование, желание помогать. О неумении платить добром за добро.