Читаем Путь полностью

Хорошо славить Бога, не прося авансов (жена, дети, почести…) из той полноты блаженства, которой мы будем наслаждаться с Ним в жизни вечной…

К тому же – Господь щедр… Он воздаст сторицей – и это верно даже в том, что касается семьи. – Многие, лишив себя радостей отцовства, обретают тысячи духовных детей… Мы ведь и сами – дети Отца Небесного.


780


Deo omnis gloria – "Вся слава – Господу". Так мы исповедуем наше ничтожество. Мы – ничто, Иисус – все. Без Него мы ничего не стоим – ни-че-го.

Наше тщеславие – воровство и святотатство. Мы тщетно ищем славы. Никак не должно проявляться наше несчастное "я".


781


Господь сказал: "Без Меня не можете ничего" – чтобы мы с тобой не приписали себе Его свершений. Sine me, nihil! -"без Меня – ничего!"


782


Посмеешь ли употребить свой разум, эту искорку премудрости Божией, для чего-то еще – кроме славы Божией?


783


Если бы наша жизнь шла не к славе Божией, она была бы ничтожна, нет – гнусна.


784


Вся слава – Господу. Своей волей, укрепленной благодатью, выжми, как выжимают лимон, все дела свои – чтобы в них не осталось ни капли самообожания.


785


Deus meus es tu, et confitebor tibi: Deus meus es tu, et exaltabo te. – "Ты – Бог мой, и исповедую Тебя. Ты – Бог мой, и восхвалю Тебя". – Прекрасная программа… для такого апостола, как ты.


786


Пусть не привязывает тебя к земле никакое чувство, кроме блаженнейшего желания славить Христа, а c Ним, и в Нем, и через Него – Отца и Святого Духа.


787


Очищай свои намерения! – Будет досадно, если твой успех окажется бесплодным, ибо ты старался, чтобы угодить людям…


788


Чистота намерений… – Соблазны гордыни и похоть плоти ты распознаешь сразу – и борешься, и побеждаешь c помощью Божией.

А вот мотивы, побуждающие тебя браться за самые благочестивые дела, ты видишь хуже… Но какой-то голос (там, внутри) нашептывает что-то, проникает глубже – и ты уже неспокоен, ты думаешь: действовал ли я из чистой Любви, ради славы Божией? Или думал лишь о людской молве?

Отвечай сразу, не медля: "Господи, я ничего не хочу для себя. Все – из Любви к Тебе, ради Твоей славы".


789


Ты хорошо очистил свои побуждения, сказав: "Отныне я не хочу от людей ни благодарности, ни награды".


Путь› Прозелитизм› Глава 38


790


Разве тебе не хочется крикнуть вот этим юным созданиям: "Вы c ума сошли! Бросьте мирские развлеченья – от них усыхает сердце, становится все подлее… Бросьте, идите c нами, вослед Любви!"


791


Тебе не хватает… ну, трепета. – Вот почему за тобой идет так мало народа. – Так и кажется, что ты и сам не очень уверен, много ли выиграл, оставив земные блага ради Христа.

А ты вспомни: воздастся сторицей. Да еще – вечная жизнь! Мало тебе?


792


Duc in altum – "туда, в открытое море!" Отбрось пессимизм – из-за него ты трусишь. Et laxate retia vestra in capturam – "и забрось сети свои для лова".

Разве ты не знаешь, что у тебя есть право сказать вместе c Петром: In nomine tuo, laxabo rete – "по слову Твоему, Господи, отправлюсь на поиск душ человеческих"?


793


Прозелитизм – верный признак истинного усердия.


794


Сеятель… Вот он вышел. Сей широко, апостольская душа! Ветер благодати унесет семя, если борозда, в которую оно упало, окажется недостойной… Сей и не сомневайся. Зерно прорастет.


795


Хороший пример – хорошее семя. А милосердие велит сеять всем.


796


Мала твоя любовь, если ты не хочешь спасти все души. – Бедна, если не хочешь заразить своим безумием других апостолов.


797


Ты знаешь, что путь твой – во мгле. А все потому, что ты не идешь совсем близко к Иисусу. – Чего же ты ждешь, почему медлишь?


798


Вот ты говоришь: доводы. Какие доводы привел бы бедный Игнатий ученому Франциску Ксаверию?


799


Ты – удивлен, я – нет. Ведь это нормально. – Бог пришел за тобой к тебе на работу.

Так было и c теми, первыми – с Петром и Андреем, – Иоанном и Иаковом. Они ловили рыбу, Матфей собирал пошлину.

А Павел – подумай только! – истреблял семя христианское…


800


Жатвы много, а делателей мало. Rogate ergo! – "итак молите, чтобы Господь жатвы послал жнецов".

Молитва – лучшее орудие прозелитизма.


801


Еще не умолк возглас Бога: "Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!" – А погляди: почти все угасло…

Не решишься ли ты снова раздуть это пламя?


802


Ты хотел бы привлечь к служению вон того, ученого, и того, влиятельного, и еще вот этого, полного здравомыслия и добродетели.

Молись, приноси жертвы, действуй примером и словом. Не идут? Что ж, успокойся – значит, они не нужны.

А по-твоему, тогда, в начале, их было мало – ученых, влиятельных, добрых, разумных, которые не пошли за двенадцатью?


803


Говорят, что ты умеешь улавливать души.

Поблагодари Бога за этот дар. И то сказать – орудие для ловли орудий!


804


Помоги мне вымолить: "Господи Иисусе, пошли нам людей!… апостольские души… для Тебя, для славы Твоей!" Увидишь: в конце концов Он откликнется.


805


Послушай, вон там не найдется ли одного… ну, двух, которые бы нас поняли?


806


Скажи… хорошо, вот этому, что мне нужны пятьдесят человек, которые возлюбили бы Иисуса Христа превыше всего.


807


Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература