Путь Беларуси: реальность и мечты

Вполне закономерно, что падение «железного занавеса», свободное предпринимательство, информатизация – создали условия для зарождения в республике отношений буржуазного характера. Расширение таких отношений привело к образованию в стране буржуазного, точнее – буржуазноориентированного типа личности. Социальное расслоение происходило не столько по доходам или роду занятий, сколько по ценностным ориентациям. Новый тип личности представлял собой гражданского антипода социалистического белоруса.

Белорусская государственная социалистическая нация является органичным целым с имеющимся государством и политической системой, с которыми связывает свои планы на будущее, экономические и карьерные интересы. Буржуазную социальную страту можно рассматривать, как самостоятельное нацменьшинство, которое не имеет своей государственности. Существующее государство оно воспринимает как аппарат насилия и принуждения, политическую власть – как оккупационную, антинародную и незаконную. Ядро этой группы составляет, прежде всего, экономически самостоятельное население – самозанятые, предприниматели, работники IT-сферы, то есть – те, кто научился жить и зарабатывать без помощи государства.

До определенного момента противоречия между двумя идентичностями не бросались в глаза и носили скрытый, латентный характер. В период выборов, когда социальная система перешла в состояние возбуждения, накопленные противоречия проявились в форме открытых уличных протестов. Триггером протеста стала очередная победа кандидата от большинства, которая не устроила проигравшую сторону.

По нашему мнению, происходящие события, по форме представляющие борьбу между обществом и государством, по сути являются конфликтом между активным буржуазным меньшинством и государствообразующим социалистическим большинством. В этом смысле, протест-2020 можно характеризовать, как неудачную попытку осуществления в республике буржуазного переворота.

После объявления результатов, представители активного меньшинства массово вышли на улицы для защиты своих интересов. У стороннего наблюдателя могло сложиться впечатление о единодушной всенародной поддержке проигравшего кандидата, потому, что аналогичных по масштабу акций в защиту официального победителя не наблюдалось.

Однако, логика происходящего заключается в том, что массовых акций поддержки своего кандидата со стороны обычных представителей государственной нации и не должно было быть. Потому, что государственная нация, как это принято у зрелых законопослушных наций, изначально делегировала функцию насилия профессионалам из государственных силовых структур. Именно посредством силового аппарата государства происходила защита интересов гражданской нации белорусского большинства. И с этой задачей силовики справились, не обманув ожиданий сограждан.

Для людей, выросших в странах либеральной демократии, в западной системе ценностей, любая альтернативная форма правления воспринимается, как абсолютное зло, с которым необходимо бороться. Таким злом, конечно же, считается для них белорусский авторитарный политический режим, который называют белорусской диктатурой.

При этом, сторонники либеральной демократии не учитывают тот факт, что местная диктатура – это естественная форма самоорганизации белорусского народа, неотъемлемая часть его социального уклада, при которой белорусский народ, собственно, и состоялся, как нация и субъект международных отношений.

Попытка освободить белорусский народ от его родной диктатуры – это попытка освободить черепаху от панциря, не подозревая, что панцирь и черепаха – это единое целое. И без этой самой диктатуры – не будет белорусского народа. Это не значит, что с падением диктатуры белорусы исчезнут физически. Это значит, что белорусы перестанут быть самими собой, станут неким иным народом. Может быть лучше, может хуже, чем они есть сейчас. Возможно, потерявшее себя население интегрирует в качестве составных элементов в какие-либо иные национальные проекты.

Однако очевидно, что сегодня белорусы сделали выбор в пользу тождественности самим себе. Не конкретно силовики, а именно весь белорусский народ победил протест на своей земле, чтобы остаться самим собой. И у него это получилось.

*****

По публикации в материалах Международной научной конференции (15-16 апреля 2021 год, г. Минск) «ФИЛОСОФИЯ И ВЫЗОВЫ СОВРЕМЕННОСТИ: к 90-летию Института философии НАН Беларуси», Том-2, с. 172-174.

Третья мировая война. Великая миссия Беларуси