Путь без иллюзий. Том 1. Мировозрение нерелигиозной духовности

В качестве примера подлинного духовного творчества можно назвать стихи великого арабского поэта-суфия Омара Ибн аль-Фарида (1180–1234). Этот крупнейший и высоко почитаемый арабский поэт-суфий большую часть своей жизни провёл в уединении, занимаясь духовной практикой в соответствии с учением суфиев (мистическое направление в исламе). Приведу несколько строф из знаменитой "Винной касыды" Ибн аль-Фарида в замечательном переводе З. Миркиной.

Прославляя любовь, мы испили вина.Нам его поднесла молодая Луна.Мы пьяны им давно. С незапамятных лет Пьём из кубка Луны заструившийся свет.И, дрожащий огонь разведя синевой, Месяц ходит меж звёзд, как фиал круговой.

О вино, что древнее, чем сам виноград!Нас зовёт его блеск, нас манит аромат!Только брызги одни может видеть наш глаз,А напиток сокрыт где-то в сердце у нас. О вино, что смягчает неистовый нрав,Вспышку гнева залив, вспышку зла обуздав!О вино, что способно весь жизненный путьВо мгновенье одно, озарив, повернуть -

Влить решимость в умы и величье в сердца, Вдохновенным и мудрым вдруг сделать глупца! "В чём природа вина?" - раз спросили меня.Что же, слушайте все: это свет без огня;Это взгляд без очей и дыханье без уст;Полный жизни простор, что таинственно пуст;То, что было до всех и пребудет всегда;

В нём прозрачность воды, но оно не вода;Это суть без покрова, что лишь для умов,Неспособных постичь, надевает покров. О создатель всех форм, что, как ветер сквозной, Сквозь все формы течёт, не застыв ни в одной.Тело - наш виноградник, а дух в нас - вино,Породнившее всех, в сотнях тысяч - одно. Без начала струя, без конца, без потерь, -

Что есть "после", что "до" в бесконечном "теперь"?

III. Уровни развития сознания69.

1. Уровень обыденного сознания.

Он соответствует сфере грубоматериального. Это сознание, способное функционировать только в рамках сферы грубоматериального. Выходить за пределы этой сферы (в тонкоматериальное и, тем более, в духовное измерение) оно не в состоянии, в силу своей неразвитости.

Отличительные особенности этого уровня развития сознания таковы:

а) восприятие себя и окружающего мира находится всецело в пределах грубоматериального. Восприятие тонкоматериального (энергетического) аспекта отсутствует. Действительно, обычный человек не способен к экстрасенсорному восприятию тонкого аспекта реальности.

б) вещи и объекты окружающего мира воспринимаются как обособленные, как раздельные. Точно так же человек грубо обособляет и себя от окружающего мира (иллюзия обособленности). Такой человек стихийно и, я бы сказал, наивно эгоистичен. Наивно и безвинно, потому что он даже не осознаёт собственного эгоизма. Он живёт в этом мире как червяк в большом яблоке. Почувствовать себя органической частью этого мира, клеточкой живого единого организма он решительно не в состоянии. Он даже не способен осознать этой своей отдельности от бытия, в которой он постоянно пребывает, и которая (как он рано или поздно увидит) на самом деле совершенно иллюзорна. Иллюзорна потому, что весь этот мир, по выражению великого японского поэта Мацуо Басё, "подобен огромной паутине" или, говоря современным языком, подобен огромной голограмме.