Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

Этот эпизод – яркий пример того, куда может привести увлечение леволиберальными идеями. Сначала голландцев лишили собственной идентичности – их церкви превратились в бары, рестораны и даже ночные клубы. Именно в этой стране стали ставить опыты с легализацией наркотиков, однополых браков и т. д. Потом к уже окончательно расслабленным голландцам стали массово завозить пассионарных и агрессивных выходцев с Ближнего Востока и из Северной Африки. В отличие от голландцев у них с идентичностью всё в порядке, и они начали насаждать свои порядки, да так успешно, что местную партию, построенную на исламских принципах, возглавляет этнический голландец. На защиту уже и так разрушенных ценностей коренного населения встала женщина, которая долгое время боролась за права своих земляков в Гааге. А вот ее защитить никто не смог. И в Гаагском трибунале вряд ли будут кого-то судить по этому делу. Пусть трагическая история Вилли Дилле станет горьким уроком всем нам».

Судя по тому, что происходит в современной Европе, ни эта, ни другие подобные истории не станут уроком для правящих либеральных элит. Бо́льшая их часть всё еще исповедует ультралиберальные ценности, ходит на гей-парады, больна русофобией и борется с авторитарными (на их взгляд) режимами по всему миру. Стоят на своем и оппонирующие либералам европейские националисты вроде Герта Вилдерса. На теме мигрантов они набирают политические очки, и их влияние в Европе растет. Но уже обозначилась третья тенденция: переход политических либералов и националистов в ислам. В девяти случаях из десяти это вызвано отнюдь не сменой мировоззрения или религиозным прозрением этих людей, а политическими соображениями. Учитывая быстро растущую численность мусульманского населения в западноевропейских странах (особенно среди молодежи), эти политические хамелеоны решили стать вожаками этой пассионарной массы. Используя свой политический опыт, они формируют исламские политические партии и входят в их руководство, как это сделал в Нидерландах Арнуд ван Доорн. Исламистских политических партий в Европе уже немало.

В Испании действует Партия возрождения и объединения (PRUNE), зарегистрированная в 2009 году в Гранаде. Ее манифест призывает к моральному и этическому возрождению общества на основе принципов ислама. Вскоре после основания лидер партии Мустафа Баккач эль-Амрани анонсировал ее участие в муниципальных выборах в Гранаде, Барселоне и Овьедо в 2011 году. Партию тогда не внесли в бюллетени для голосования. Но численность ее растет, и когда-нибудь она появится на политической карте Испании. Нетрудно догадаться, чего эта партия будет добиваться: исламской автономии юга Пиренеев, в пределах бывшего Гранадского халифата.

В тех же Нидерландах в 2005 году была основана партия «Исламские демократы», выступающая против религиозной дискриминации мусульман (хотя в Голландии ее нет), увеличение количества мусульманских школ, изучение арабского языка. С 2006 года партия участвует в муниципальных выборах в Гааге. В настоящее время лидер партии Хасан Кучук является членом городского совета Гааги.

В Бельгии в 2012 году была основана партия «Ислам», призывающая к последовательному внедрению в стране мусульманских канонов и законов шариата. Конечной целью ее является создание исламского государства в Бельгии. По результатам местных выборов в октябре 2012 года партия получила по одному месту в советах брюссельских коммун Андерлехт и Моленбек-Сен-Жан. В мае 2014 года она участвовала в парламентских выборах, получив 13,72 тысячи голосов избирателей (0,2 %). Пока немного, но время работает на нее.

Ряд мусульманских общественных движений и ассоциаций в Европе добиваются получения статуса партий: Союз исламских объединений и организаций в Италии, Лига справедливости и развития в Германии. Есть даже Финская исламская партия, хотя мусульман в этой северной стране пока немного. Все эти партии и общественные движения созданы потомками приехавших в Европу мигрантов. И вот к созданию исламских партий приступили коренные европейцы, принявшие ислам. Арнуд ван Доорн здесь вовсе не одинок. У него немало коллег, заседающих в парламентах европейских стран (Бельгии, Великобритании, Франции и др.). Пока они ведут себя толерантно. Но не вызывает сомнений, что эти сменившие окрас европейские неофиты станут ярыми оппонентами своих бывших единомышленников. Ибо для того, чтобы завоевать доверие мусульманской общины (особенно молодежи) им надо быть святее папы римского и демонстрировать более радикальные происламские взгляды, чем среднестатистический избиратель-мусульманин. Это не значит, что они будут призывать к политическому насилию, но церемониться со своими политическими противниками не будут, а опорой для них станет исламская молодежь. Выражая ее интересы, эти политические хамелеоны будут насаждать в Европе новый порядок и правила бытия. К чему приведет процесс исламизации политической жизни Европы и как далеко он зайдет, сказать пока трудно, но очевидно, что он изменит и радикализирует политический ландшафт континента.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература