Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

Большевики, стремившиеся использовать мусульманские страны в своей борьбе против британского империализма, решили закрепиться в Иране и выбить оттуда англичан. По крайней мере из северной части страны, где было сильно недовольство центральной властью в Тегеране. После поражения белых сил на юге России такая возможность им представилась. 18 мая 1920 года Волжско-Каспийская флотилия красных под командованием Ф.И. Раскольникова и Г.К. Орджоникидзе атаковала персидский порт Энзели, где находились корабли белой Каспийской флотилии[56]

, интернированные англичанами, и захватила их. Атака была столь блестяще организована, что ни крупный английский гарнизон в Энзели (более 2000 штыков), ни белые силы не смогли ничего поделать. Это резко изменило ситуацию на севере Персии. Этим воспользовались союзные большевикам вооруженные отряды дженгалийцев под командованием Мирзы Кучук-хана, которые в начале июня захватили город Решт – центр остана Гилян, и провозгласили Гилянскую советскую республику, переименованную затем в Персидскую советскую социалистическую республику. В ней были сформированы Реввоенсовет и правительство с участием коммунистов, которые начали проводить земельную реформу и развернули антирелигиозную пропаганду. В Гилян прибыли советские советники, среди которых был и известный чекист Яков Блюмкин[57]
, ставший военным комиссаром штаба наспех созданной Персидской Красной армии, которая дважды пыталась захватить Тегеран. При слабой власти Ахмед-шаха советская республика в Гиляне просуществовала до сентября 1921 года и рухнула из-за внутренней междоусобицы под ударами иранских войск.

Между тем в Тегеране сменилась власть. 21 февраля 1921 года Реза-хан Пехлеви свергнул Ахмед-шаха. А через пять дней в Москве был подписан договор о дружбе между Советской Россией и Ираном, аннулировавший все договоры, заключенные Российской империей с Персией. По этому договору персидская держава освобождалась от долгов царской России, ей передавались все русские концессии, шоссейные дороги, железнодорожные и телеграфные линии, ранее построенные Россией на ее территории. Москва давала Тегерану полную независимость, гарантии на устойчивый мир и помощь в случае агрессии третьих стран. Взамен Иран согласился на неофициальный контроль Советской России над своей территорией и Каспием. Согласно 6‑й статье Московского договора, Советская республика получила право вводить туда свои войска в случае попыток других стран использовать иранскую территорию для нападения на РСФСР или ее союзные государства, что позволило в августе 1941 года направить советские войска на север Ирана. Московским договором Иран фактически разменял свой суверенитет, владения и зоны влияния на гарантию существования в тех границах и в том виде, в котором страна пребывала весь XX век. А большевики впервые изменили в Иране парадигму своей внешней политики, разумно разменяв идеологию на геополитику.

Тем не менее после того, как Советская Россия отказалась от «кабальных договоров», подписанных Персией с Российской империей, и заключила с ней «справедливый договор» о дружбе и сотрудничестве, Персия оказалась в зоне влияния англичан, которые в 1925 году возвели на шахский трон бывшего полковника созданных Россией иранских казачьих войск Реза-хана. Так Персия (потом Иран) снова стала абсолютной монархией с декоративным парламентом, где заправляли британские советники, крупные лондонские банки и Англо-Персидская нефтяная компания – Anglo-Persian Oil Company (APOC), которая распоряжалась иранской нефтью.

Однако со временем британское влияние в стране стало падать, а германское – возрастать, что было связано с симпатиями Реза-шаха к Гитлеру. Фюрер отвечал шаху взаимностью, думал заключить с ним военно-политический союз и заполучить иранскую нефть. До начала Второй мировой войны Лондон смотрел на это сквозь пальцы, но после нападения Германии на СССР страны антигитлеровской коалиции решили этого не допустить. В августе 1941 года в Иран были введены британские и советские войска, фактически оккупировавшие страну. 16 сентября Реза-шах отрекся от престола и был отправлен в ссылку в Южно-Африканский Союз, а шахский трон (с согласия Лондона и Москвы) занял сын опального монарха Мохаммед Реза Пехлеви. Одновременно англичане провели реформу власти в Иране, усилив влияние меджлиса, который превратился в независимый от шаха орган власти. А после ухода в 1946 году советских войск Иран вновь оказался под пятой англичан, которые надеялись осесть там надолго. Но этому не суждено было сбыться.

Схватка за нефть

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика