Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

Мы не будем рассматривать кредитно-финансовые системы всех мусульманских стран, потому что они в принципе повторяют схему, сложившуюся в Саудовской Аравии и соседних государствах Персидского залива. За ними последовал весь исламский мир. Примечательно, что одной из первых на рельсы исламского банкинга встала Малайзия, а одним из последних на путь «экономики шариата» – ее родоначальник Египет. Первый египетский исламский коммерческий банк – Faisal Islamic Bank of Egypt – был официально открыт только в мае 1979 года, когда президент страны Анвар Садат отказался от «антиисламской» политики Гамаля Абдель Насера[92]. Однако после убийства Садата исламистами в октябре 1981 года вменивший его Хосни Мубарак начал вновь закручивать гайки, репрессируя «Братьев-мусульман» и другие исламистские организации. Вторая либерализация наступила в середине 1990‑х годов. На ее волне стали плодиться исламские банки и другие финансовые организации, которые проникали в разные сферы египетской экономики. Через десять лет в Египте сложился целый слой банкиров и бизнесменов, которые исповедовали идеологию радикального ислама и следовали в своей деятельности канонам шариата. Они начали финансировать «Братьев-мусульман». Движение быстро стало набирать политический вес и пришло к власти, а его ставленник Мухаммед Мурси в июне 2012 года был избран президентом страны. Началась исламизация всех сфер жизни египетского общества, которая вызвала протесты в Каире и других крупных городах. В июне 2013 года сотни тысяч египтян вышли на демонстрации протеста. Воспользовавшись этим, египетские военные во главе с генералом (с 8 июня 2014 г. – фельдмаршал) Ас-Сиси свергли режим Мурси

[93] и установили традиционное для Египта правление. Это предотвратило создание исламского государства в самой населенной арабской стране. Но события в Египте показали, сколь опасно иметь в преимущественно светском обществе большой сектор исламской экономики и финансов.

Современная банковская система Египта включает в себя центральный банк, в чьи функции входит разработка денежно-кредитной политики; кредитование государства и хранение его эмиссионных, валютных резервов, золотых запасов, а также кассовых резервов и установленных обязательных запасов коммерческих банков. Под его крылом работают четыре главных национальных банка – Национальный банк Египта, Банк Миср, Банк Каира и Банк Александрии, через которые проходят почти все внутренние и львиная доля внешних финансовых операций.

National Bank of Egypt (NBE) – старейший коммерческий банк Египта, основанный в июне 1898 года, c капиталом 1 млн фунтов стерлингов. Филиальная сеть включает более 400 отделений, из коих около 130 находятся в Каире. NBE имеет дочерний банк в Лондоне – National Bank of Egypt (UK), а также отделения в Нью-Йорке, Шанхае и представительства в Йоханнесбурге (ЮАР) и Дубае. Суммарные активы банка по состоянию на июнь 2010 года составляли 299 млрд египетских фунтов[94].

Banque Misr создал в 1920 году египетский экономист Мохамед Талаат Паша Харб, предложивший новую для своего времени концепцию банка, основанную на инвестировании национальных сбережений в экономическое и социальное развитие страны. До 1960 года Banque Misr создал 26 компаний в различных областях египетской экономики, включая прядильное и ткацкое производства, страхование, транспорт, авиацию и кино. В настоящее время банк владеет акциями в 162 проектах в различных областях, направленных на развитие национальной экономики и социальной сферы. Banque Misr создал два крупнейших инвестиционных фонда в Египте.

Banque du Caire (BdC) – государственный розничный банк, основанный в 1952 году как частный банк и вскоре национализированный после прихода к власти Гамаля Абделя Насера. Банк принимает вклады от населения и направляет их на финансирование правительства и государственных предприятий. Филиальная сеть включает более 230 отделений и офисов по всему Египту. Банк имеет филиалы в ОАЕ, Бахрейне, Саудовской Аравии и Уганде и представительства на Украине и Зимбабве.

Bank of Alexandria – крупнейший не каирский банк Египта, основанный в 1957 году. 17 октября 2006 года банк был приватизирован посредством продажи 80 % акций итальянской финансовой группе Intesa San Paolo. Банк предлагает широкий спектр банковских сервисов, включая розничные, корпоративные и инвестиционные услуги для более 1,5 млн клиентов через филиальную сеть, состоящую из более чем 200 отделений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература