Путь к Апокалипсису: стук в золотые врата

5. В. Тростников: «Римское („эллинское“) язычество ориентировалось как раз на природного человека, полностью принимая тезис древнегреческого мудреца Протагора „Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют“. Современный философ П.П.Гайденко поясняет эти слова так: „То, что доставляет человеку удовольствие, хорошо, а то, что причиняет страдания, плохо. Критерием оценки хорошего и дурного становятся здесь чувственные склонности отдельного индивида“. Это очень важное пояснение: человек понимается в рассматриваемой системе взглядов как индивидуум, а не как род, нация или все человечество. Такое восприятие термина „человек“ языческим сознанием вполне закономерно, ибо биологическим т.е. природным объектам является особь, в то время как вид представляет собой уже некую абстракцию. Поэтому, говоря научным языком, цивилизацию, которая предстояла Христу в лице Пилата, можно назвать индивидуалистическим антропоцентризмом». И в ней, добавим мы, – истоки «атомизации» современного западного общества, его атеизма и культа телесных удовольствий.

6. Слухи эти связаны с именем митрополита Никодима, загадочно умершего в Ватикане на приеме у папы.

Добавим также, что константинопольская патриархия весьма своеобразно реагировала на гонения православных в России. Тогдашний Вселенский патриарх, масон Мелетий поддержал обновленцев, признав их как законную Русскую Церковь.

7. После заседания ложи братья обычно становятся в цепь, что символизирует некое энергетические и мистическое единство. Когда умирает один из масонов, в цепи образуется разрыв, в который ритуально входит новый посвященный. Вслед за образованием цепи следует агапа – братская трапеза (на фотографии папа и его соседи по цепи стоят как раз над столам, на котором выставлены кушанья и напитки).

ГОЛОСА ИЗ БЕЗДНЫ

Очерк пятый

Начинался 1905 год. В далеком Каире Алистер Кроули, который предпочитал, чтобы его называли «мэтр Теон» – «господин Зверь», уже получил сатанинское откровение демона Айваса…

А в Москве еще вроде было спокойно. Еще не нагромоздили баррикад. Еще не стреляли… Но что-то уже происходило. Что-то сгущалось. Эти едва заметные токи улавливали пока немногие.

Врачи недоумевали: с пациентами психиатрических лечебниц происходило нечто непонятное. Даже из изоляторов, где томились буйные, чья связь с миром ограничивалась окошечком для передачи еды, слышались революционные выкрики. Идея, явно не высказанная в столь мрачных стенах, овладевала и этими массами…

Странное дело: и в наши дни тематика бреда пациентов этих скорбных заведений начала меняться. Еще недавно здесь рассказывали в основном о вездесущих агентах КГБ. О том, как они лучами своих психотронных генераторов «проникали прямо в мозг». В воспаленном сознании проносились летающие тарелки. Роботы-пришельцы входили в квартиры. Демонический мир, открывшийся тем, кого ныне принято называть сумасшедшими, старательно рядился в технотронные одежды своего века.