Путь к совершенству. Часть 6/1

Когда-то Сенека произнёс: "Беден не тот, у кого мало что есть, а тот, кто хочет иметь больше. Разве ему важно, сколько он пасёт и сколько получает, если он зарится на чужое и считает не приобретённое, а то что надобно ещё приобрести? Ты спросишь, каков предел богатства? Низкий — иметь необходимое, высший — иметь столько, сколько с тебя довольно"

Всё относительно, в этот мир человек приходит и уходит нагим. Материальные богатства не забрать после смерти с собой!

Когда мерилом успешности становится нравственность, духовность, умственные и физические возможности — материальные блага отходят на второй план.

Красивое тело так преображает человека, что роль одежды становится утилитарной, и служит для комфорта, а не для украшения, впрочем, как и многое другое.

Правильное воспитание, развитие природных талантов — единственное, чем вы можете сделать жизнь своих детей счастливей. Ну а правильно устроенное общество, только помогает гармонично выстроить отношения внутри каждой семьи.

Материальные блага важны, но это не предмет поклонения, и уж точно не предмет зависти…

— Воланд медленно несколько раз хлопнул руками изображая одобрение. Вам нравится Сенека?! — произнёс он и щёлкнул пальцами.

В ту же секунду рядом с ними появилась новая фигура. Упитанный мужчина с суровым и властным лицом с удивлением смотрел на них.

Поведай нам любезный друг, как ты попал ко мне? — приказал Воланд.

— Потупившись фигура что-то пробормотала на неизвестном языке. «Я воспитал Нерона» — прозвучали переведённые головотяжцем слова.

— Лу́ций Анне́й Се́не́ка — представил Воланд незнакомца и продолжил: Поведай же нам, как это случилось?

— Меня сгубила моя гордыня. Мой отец был довольно известным в Римской империи сочинителем и принадлежал к сословию всадников.

С пяти лет меня стали учить литературе, грамматике и риторике, Увлечение поэзией, естественными науками, философским течением, известным как стоицизм принесло мне известность. Я писал трагедии, эпиграммы, сатиры, а мои высказывания, быстро стали популярны в римском обществе:

«Искусства полезны лишь в том случае, если они развивают ум, а не отвлекают его»

«Давайте говорить то, что думаем; думать то, что говорим; пусть слова будут в согласии с жизнью»

«Возненавидеть жизнь можно только вследствие апатии и лени»

Став сенатором ещё во времена Тиберия, я произнёс много пламенных речей, ставших популярными в римском обществе:

«Через тернии к звездам»

«Работай с умом, а не до ночи»

«Чаще пользуйся ушами, чем языком»

«Общество — свод из камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого»

«Пусть вошедший в наш дом дивится нам, а не нашей посуде»

«Золото пробуют огнём, женщину — золотом, а мужчину — женщиной»

«Сделай шаг вперед — и ты поймешь, что многое не так страшно, как раз потому, что больше всего пугает»

Калигула, унаследовавший престол после смерти Тиберия, страшно ревновал меня к популярности. Одна из моих речей так его разозлила что он приказал меня убить. Меня спасла одна из любовниц, убедившая Калигулу, что я и без того слаб здоровьем, и скоро умру сам.

«Большинство людей сердятся из-за обид, которые они сами сочинили, придавая глубокий смысл пустякам»

«Чем больше человек склонен обижать других, тем хуже он сам переносит обиды»

«Природа устроила так, что обиды помнятся дольше, чем добрые поступки. Добро забывается, а обиды упорно держатся в памяти»

«Как было бы похвально, если бы люди столько же упражняли свой мозг, сколько упражняют тело, и так же рьяно стремились к добродетели, как они стремятся к удовольствиям»