Путь к созвездию Кентавра. Книга вторая

Уже смеркалось, Председатель остался в апартаментах со своим Помощником Лю Чином. Они сидели друг напротив друга, на столике стоял кувшин с цитрусовым соком и два бокала. Председатель устало проговорил:

– Время неумолимо летит в безбрежной вечности. Но всё в этом мире относительно. Вот уже двадцать лет прошло после Великого Поворота, а для меня словно миг пролетел.

Лю посмотрел Распроди в глаза, как бы спрашивая разрешения на ответ, изрёк:

– Да, глубокоуважаемый Председатель, наше ощущение времени зависит от физических и психических процессов, поэтому время – и миг, и целая вечность. Сама природа об этом говорит, отмеривая каждому биологическому организму своё время жизни. Вот, к примеру, майская муха живёт всего лишь сутки, а ближайший родственник поклонников теории эволюции Дарвина павиан – в тысячи раз дольше, до сорока лет. Сам человек как биологический вид – один из долгожителей на Земле. Но для вечности жизнь человека – всего лишь миг, вспышка корпускулы света на Небосводе Событий.

Распроди отпил из бокала глоток сока, спросил:

– Да, вы правы, Лю. А что ваш Конфуций о человеческой жизни говорит?

Лю понимал, что Председатель устал после напряжённого юбилейного дня, поэтому постарался ответить коротко, но ёмко:

– Конфуций рассматривает человеческую жизнь, или точнее – жизнь, достойную человека, как постоянный процесс воспитания, учения и выполнения долга перед семьёй и обществом, с почитанием старших и руководителей.

– А ведь правильные слова, Лю! – Распроди понравилось сказанное Помощником. – Вот к чему надо стремиться и нам: к выполнению долга с почтением, и этому надо учить наших граждан.

Лю улыбнулся, произнеся негромко:

– Наша государственная система воспитания, основанная на христианских канонах, на мой взгляд, очень подходит для этого.

– Я тоже так думаю, Лю, – Председатель посмотрел на китайца, как бы сожалея, что тот не стал до сих пор христианином, но сказал иное: – Время моей жизни в физическом смысле движется к своему логическому завершению, прожита основная её часть. И как бы ни стремился я продлить жизнь в этом мире, она, без всякого сомнения, закончится.

– У вас, глубокоуважаемый Председатель, есть преимущество: вы христианин, а для христианина душа живёт вечно! – не преминул вставить с улыбкой Лю.

– Вечно-то вечно, – с нотками сарказма в голосе произнёс Распроди, – но только если по жизни исполнял заповеди Господа, а то ведь можно и не познать вечную жизнь, а просто умереть и превратиться в глину. Но я не об этом хочу сказать. В любом случае, Лю, мы с вами недаром живём на этом свете. И надо пожить с Божьей помощью ещё: вот завершим строительство двух звездолётов, отправим их в другие звёздные миры и найдём там новое жизненное пространство для людей – о чём человечество давно мечтало, а ещё создадим правоверную твердыню на Земле, вот тогда можно и на покой!

Лю Чин улыбнулся:

– Хорошая перспектива для подготовки к спокойной старости, многоуважаемый Председатель! Но тут, пожалуй, и пятидесяти лет мало будет.

– Нет, уважаемый Лю, надо уложиться в десять, от силы пятнадцать лет, – Председатель говорил серьёзно, и казалось, у него не было сомнений. – Земля устала терпеть на своём теле безответственное человечество, которое доставляет планете столько проблем. Наше жизненное пространство уменьшается с каждым годом. Вы же видите, что происходит с природой. Из-за этого мы вынуждены уходить вглубь континента, оставляя затопленные прибрежные территории. Времени у нас не так много, как кажется. Поэтому мы должны за десять лет найти новую планету для жизни будущих поколений людей, иначе может быть поздно.

– Ваши планы вполне реальны, многоуважаемый Председатель! Звездолёты достраиваются, русский сектор уже практически построен, «Православная ось» скоро будет возведена. Вы планируете проехать по магистрали православия? – Лю Чин полностью был осведомлён о ходе этого грандиозного строительства.

Практически прямая автомагистраль протяжённостью более двух тысяч километров связывала православные города Белград, Киев и Москву. Вдоль автострады, уже получившей название «Православная ось», строились конгломераты городских поселений и агропредприятий. Осуществлялся переход от урбанизации к развитию сельских территорий, происходила так называемая рурисация6.

– Да, обязательно, как только Брусилов пригласит, так сразу и поедем! – ответил как-то буднично Распроди, который уже давно мысленно готовился к этой поездке.

Событие 8. Нападение