Путь обезьяны

Очевидно, что главным навыком практика в данном случае является умение не проваливаться из полусна в обычный сон. Практик должен находиться в описанном состоянии и созерцать всё то, что стало для него очевидным.

При этом практик так же должен избегать пробуждения. Нужно сохранять сознание именно в состоянии полусна. Необходимо научиться балансировать между сном и бодрствованием, находясь в состоянии полусна.

Следует понимать, что провалы в сон для начинающего практика всё же неизбежны. Но не следует переживать о них. Если человек занимается описанной практикой, он может самопроизвольно сохранять осознанность и во сне. В шаманских же представлениях сон ничем не отличается от полусна – это всё тот же мир духов. Разница лишь в том, что в обычном сне куда труднее сохранять осознанность, чем в полусне.

Начинающему практику нужно понимать: не следует ждать от данной техники ничего необычного. Каждый без исключения человек, так или иначе, уже имеет опыт наблюдения полусна. Дело только в том, что обычно люди проходят этот опыт достаточно быстро, стремясь поскорее уснуть. Практик же специально акцентируется на описываемом моменте.

Отдельно следует упомянуть, что опытный практик может видеть мир духов и без состояния полусна. Он знает: достаточно отпустить сознание и подсознание в свободный полёт, и они сами нарисуют картину мира духов. Однако, для обретения такого умения нужно достаточно долго практиковать пребывание в полусне. Именно благодаря этому образуется навык пребывания в нужном состоянии.

Что же делает практик в мире духов? Всё, что угодно. Он может просто наблюдать происходящее, но также он может и взаимодействовать с ним.

Также опытный практик умеет видеть не просто случайные явления, а именно то, что ему интересно. Для этого перед началом практики он держит во внимании интересующий его объект. Когда же внимание погружается в сон – объект перестаёт быть обычной мыслью и начинает существовать подобно прочим объектам восприятия в полусне.

Кроме этого, опытный практик может прибегнуть к иному способу нахождения интересующих его явлений: перед началом опыта он просто представляет дверь, за которой находится интересующее его нечто. Когда же состояние полусна достигнуто – он открывает эту дверь.

Разумеется, описанную технику многие используют для улучшения качества своей жизни. Многим практикам свойственно улучшать свой образ и его бытие в полусне – они верят, что таким образом улучшают и свою жизнь. Также многим свойственно влиять на мир духов для произведения определённых изменений в мире людей.

Как совершать описанные манипуляции? Всё очень просто: нужно взаимодействовать с тем, что наблюдается. Нужно менять наблюдаемый объект по своему усмотрению.

Итак, при работе с шаманской техникой нет никаких ограничений. Есть лишь одно правило: подсознание не должно быть скованным. Оно должно полностью самостоятельно рисовать наблюдаемую картину. Практик не должен пытаться двигать как куклы наблюдаемые объекты. Следует усвоить описанный момент очень чётко. Это единственное, что отделяет трансовый опыт от обычного воображения.

Реальны ли видения, которые наблюдает практик во время описанной техники, или же это только игра подсознания? Об этом в следующей главе.

Астрал. Миф или реальность?

В предыдущей главе описана техника общения с миром духов. Однако, у читателя может возникнуть вопрос о том, как же относиться к ней. Стоит ли считать результаты этой практики игрой подсознания, или же воспринимать их как реальный мистический опыт?

Разумеется, древние шаманы верили, что происходящий опыт вполне реален. Они верили, что действительно общаются с духами в своей практике. Но они всегда понимали, что мир духов – это именно мир духов. И его не следует воспринимать буквально. Он имеет свойство быть образным и иносказательным. И потому на основе видений не следует планировать свою жизнь или, тем более, совершать опрометчивые поступки. Человек всегда должен оставаться адекватным.

Современный же психиатр скажет, что во время шаманского транса человек видит именно образы из своего подсознания. Соответственно, практик взаимодействует исключительно со своим подсознанием. И доказательством этому служит тот момент, что каждый практик наблюдает только те образы, что свойственны человеку с его культурным кодом. Например, шаман из древней Мексики вряд ли увидит те же образы, что и практик из современного Воронежа.

Разумеется, есть и альтернативный вариант понимания: подсознание воспринимает мир духов через собственный ассоциативный ряд. И потому человеческий ум видит не духов, а образы их олицетворяющие. И именно через них человек взаимодействует с настоящим миром духов.