Путь сердца. Простая практика, которая изменила жизни миллионов людей по всему миру

«Мы сами их закрепляем, – сказал Дааджи. – Когда нам кажется, что мы страдаем без причины, мы реагируем. Как правило, когда мы испытываем страдания, мы не понимаем и озлобляемся. „Почему?“ – спрашиваем мы. Мы обвиняем Бога, говорим: „Какого черта ты делаешь?“ Эти реакции не только создают новые впечатления, но также отравляют нас изнутри и блокируют милость, которая спускается к нам сверху. Кроме того, бхог приходит не только в форме страданий. Наслаждения – это также проявление бхог.

Но помните: любая реакция создает впечатления!»

«Значит, бхог полезен, только если мы не реагируем на него», – сказал я.

«Да, – сказал Дааджи. – Тогда он чрезвычайно полезен. В этом состоит мудрость того, чтобы оставаться безмятежным и радостным при любых обстоятельствах».

Он встал, взял с полки одну из книг Бабуджи и начал читать:

«Помощь извне приходит в форме страданий, вызванных проступками других; сопротивляясь этому по причине невежества, люди обычно отравляют свое мышление. Это абсолютно неправильно, поскольку действие, которое помогло процессу очищения, должно вызывать в вас чувство признательности. В таком случае любое воздействие извне пойдет вам на пользу»[6].

«Однако, – сказал Дааджи, – мы не можем обвинять себя или других в том, что сами навлекли свою судьбу, какой бы она ни была. Не можем указывать пальцем и говорить: „Ты сам навлек это на себя, создав самскары“. Я видел реальные примеры того, как люди отказывались помогать страдающему человеку, говоря: „Я не могу вмешиваться в процесс природы “. Это бесчеловечно. Наш долг – вмешиваться в человеческие страдания, чтобы облегчить их. Еще хуже – плохо обращаться с кем-то, заявляя, что таким образом вы помогаете им в очищении! Также есть традиции, в которых люди занимаются самобичеванием. Это негативный подход, который непременно создаст внутри нас еще большие сложности. Не нужно приглашать страдания. Но, когда страдания неизбежны, мы должны быть способны принять их тепло и жизнерадостно».

«Это похоже на идею кармы, согласно которой мы должны пройти через последствия своих прошлых действий?» – спросил я.

«На самом деле мы проходим через последствия наших самскар, а не наших действий, – сказал Дааджи. – Если вы совершаете действия, не создавая впечатлений, то не будет никаких последствий. На вас это не произведет никакого воздействия. Только самскара создает этот знаменитый эффект бумеранга. Предположим, вы купили что-то, а потом решили вернуть. Без чека вы не можете получить назад деньги. Впечатление подобно космическому чеку. Оно связывает наше действие с его результатом. Без впечатления это действие никогда не вернется к нам. Помните, что бхог – это способ природы удалять впечатления. Если нет впечатлений, которые необходимо удалить, то нет и бхога, через который нужно будет пройти.

Мы должны понимать, что цель бхога заключается не в том, чтобы наказать нас или наградить. Также бхог существует не для того, чтобы преподать нам уроки. Есть известная история из „Махабхараты“. Великий воин Бхишма пал в бою. Когда он умирал на ложе из стрел, к нему подошел Господь Кришна. „Что привело меня к такой смерти? – спросил Бхишма. – Я просмотрел сотню своих прошлых жизней и не нашел ничего, что могло бы стать причиной такой судьбы“.

„Смотри дальше“, – сказал Кришна.

,Я не вижу дальше“, – ответил Бхишма.

„Я вижу, – сказал Кришна. – В одной из жизней ты был принцем. Однажды ты схватил змею за хвост, раскрутил ее и бросил. Она упала на колючий куст и умерла. Сейчас ты испытываешь на себе последствия этого поступка. Вот почему эти стрелы стали твоим смертным ложем“.

Если бы последствия действия Бхишмы наступили незамедлительно, он бы понял взаимосвязь между своим действием и его результатом. Тогда он мог бы чему-то научиться и исправиться. Но когда между причиной и следствием проходит так много времени, мы не осознаем связи между ними. Мы не видим, как работают причина и следствие.

Тогда как мы можем научиться чему-нибудь на своем опыте?

Итак, природа не пытается научить нас чему-то. Она только освобождает нас от тяжести впечатлений, чтобы наше сознание могло оставаться чистым и легким».

«Почему природа хочет удалить наши самскары?» – спросил я.

«Регулирующая функция природы заключается в том, чтобы поддерживать чистоту системы, – сказал Дааджи. – Когда впечатления оседают в подсознании, они образуют вибрационный барьер между сознанием и душой. Впечатления не затрагивают душу, но образуют слой вокруг нее. В результате мы оказываемся изолированными от внутреннего Источника. Это неестественная ситуация.

Естественный процесс бхог протекает медленно: впечатления удаляются индивидуально, и нам приходится подвергаться воздействию каждого из них. Это требует времени, и мы проходим через множество страданий. Тем временем мы добавляем новые впечатления быстрее, чем удаляются старые!