Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга

Первую деревянную церковь на Смоленском кладбище построили благодаря содействию императрицы Елизаветы Петровны, ее освятили в 1760 г. Затем здесь вместо деревянного построили каменный храм в формах классицизма (1786–1788), освященный в 1790 г. В 1833 г. построили новую паперть и колокольню, на которой было 12 колоколов (самый большой из них, отлитый в 1831 г., весил более 4 т). Главными святынями храма были образ Божией Матери Одигитрии Смоленской – один из списков с чудотворной Смоленской иконы Божией Матери, – украшенный с 1848 г. богатой ризой с бриллиантовыми и другими дорогими и красивыми украшениями, а также икона святителя Николая Чудотворца в серебряном позолоченном окладе с драгоценными камнями. В 1858 г. подкупольная часть храма была расписана в византийском стиле художником В.В. Васильевым. Интерьер храма был прекрасно расписан и украшен иконами кисти лучших русских художников.

После 1917 г. в Смоленской церкви хозяйничали «обновленцы», в 1940 г. ее закрыли, ценности изъяли и увезли. Но в 1947 г. в церкви возобновились богослужения. В 1950 г. в церковь передали особо чтимую икону Пресвятой Богородицы «Милующая» («Достойно есть») – список с особо чтимого Афонского образа 1887 г.; в 1950 г. в Смоленской церкви был освящен придел во имя иконы Божией Матери «Милующая». В 1990 г. в храме был освящен третий придел – во имя блаженной Ксении Петербургской, в храме есть ее образ. В Смоленском храме есть большой, написанный на стекле запрестольный образ Богоматери с Младенцем, переданный в 1950 г. в этот храм (этот образ был написан в начале ХХ в. для петербургского храма Клинического повивального института). В храме сохранилось много старинных икон: «Казанская», «Ахтырская», «Всех Скорбящих Радость», «Милующая», «Толгская» и др. Особо почитается, естественно, главная храмовая икона Божией Матери – «Смоленская».

Как отмечает З.А. Чесноков (2011, 2012), этот Смоленский храм обладает единственной в Петербурге иконой святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.

Есть особая, пока мало кому понятная связь Петербурга (Ленинграда) и святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. На Руси издавна считалось, что тот святой, в день памяти которого произошло что-то важное, одержана победа над врагом, и помог этому событию, помог победить. 27 января – день полного снятия блокады Ленинграда – является и днем памяти равноапостольной Нины, просветительницы Грузии (335). Но храма в ее честь в Петербурге нет. Святой старец и митрополит Зиновий (Захарий Иоакимович Мажуга, 1896–1985 гг., в схиме Серафим, канонизирован в 2010 г.) рассказывал, что в период блокады Ленинграда во сне ему было видение святой Нины, которая предстояла перед Престолом Божиим на коленях и молила Господа помочь осажденному городу и его жителям. Святитель Зиновий растолковал это так: Божия Матерь дала послушание святой Нине быть сподручницей осажденному городу, святая Нина стала главной духовной поддержкой и защитницей блокадного Ленинграда, способствовала его освобождению от блокады. Святитель Зиновий говорил, что в знак благодарности в каждом храме этого города должен быть образ (икона) Святой Нины с соответствующей надписью в память полного снятия блокады. Но подобная икона пока есть, похоже, только в одном – Смоленском храме Петербурга (по З.А. Чеснокову, 2012, с. 90).