Путешествие внутрь иглы. Новые (конструктивные) баллады

Простая история с намислучилась – от будней сбежали,и дверцу в стене под плющамиволшебную мы отыскали.Вошли: за мансардным оконцемвиднелась часть летнего сада —а лучшего места под солнцемнам было уже и не надо.Соблазны мирского уюта —увы! эмигрантское свойство —

обняли, как щупальца спрута,святое души беспокойство.Но стало в сердцах раздаватьсяприроды кармической Слово:«В российской юдоли рождатьсяпридется вам снова и снова,до тех пор, пока не поймете,что лучшей не выпадет доли —пока для себя не найдетена сцене истории роли,

что пыль всем в глаза не пускаетзначенья громадного ношей,а просто игрой убеждает,как принято в пьесе хорошей».Мы в шоке и смутной тревоге,но шепчем в свое оправданье:«Лишь роль человека в дороге —актерское наше призванье,а прочее – грубые маскидуши необъятной и русской:

куда до истории-сказкиЕвропе рассудочно-узкой!Меж богом и миром природынашли мы бездонную бездну,и в ней приютились – на годы,как в спальне с женою любезной.И став постепенно чужимидля тех, с кем по крови мы сходны,не стали мы также своимии тем, кто для нас чужеродны.

А люди, что вовсе не падкидо этого сложного чувства,вовек не постигнут загадкиРоссии и просто искусства».Так мирно поспорив с судьбою,как с грозным в спектакле героем,мы дверцу в стене за собою,как занавес, тихо прикроем.

5. Достоинства и недостатки обыкновенной тишины

Хитрость русского человека – как та абсолютно нерастворимая в воде таблетка, что остается на дне стакана, когда после долгой беседы рассосались в душе и в желудке и нечеловеческая откровенность, и нечеловеческое любопытство, и нечеловеческое гостеприимство, и нечеловеческая теплота, и нечеловеческое благодушие, – и вот хочется иной раз выплюнуть таблетку, да вовремя осознаешь, что она подобна тому ребенку в пресловутом корыте, которого все-таки не следует выплескивать вместе с водой, – уж не есть ли сие свойство общим знаменателем нашей ментальности, тем самым, который имел в виду В.В. Розанов, когда записал свою знаменитую фразу: «Посмотришь на русского человека одним глазком, посмотрит он на тебя одним глазком… И все ясно без слов. Вот чего нельзя с иностранцем».

Чтобы понять, почему так происходит, нужно вспомнить, что ход нашей истории всегда был как бы предопределен свыше – в том смысле, что главный ее участник: русский народ в лице его низших и средних сословий – в ней никогда по-настоящему не участвовал, и верхи всегда определяли политически-общественную жизнь страны: отсюда ее торжественно-однообразный, напоминающий местами православный молебен, характер, а весь национальный организм – точно гигантская декоративная фигура, поднявшаяся на котурнах: она даже не ходит по сцене по причине неудобства обуви, но застыла в величавой, хотя несколько неестественной позе, а вокруг нее повисла тревожная, томительная атмосфера… что-то будет!