Пути развития химии. Том 2. От начала промышленной революции до первой четверти XX века

Троммсдорф хотел защитить химию "от всех нападок клеветников и навязчивости услужливых друзей". Несмотря на то что в начале XIX в. химия добилась значительных результатов, ситуация для ее развития в Германии была не столь благоприятна, как во Франции и Англии. К этому еще следует добавить широко распространенное в Германии неуважение к химическим работам и заметный интерес к умозрительным натурфилософским рассуждениям. Немало "жрецов науки" искали возвышенные идеи не в естествознании, а в религии или в силе духа. Это затрудняло правильное понимание сути природных явлений. В результате с таким трудом установившаяся в течение последнего столетия прямая и обратная связь практики и теории могла разрушиться. Историю химии Троммсдорф рассматривал как действенное средство борьбы против умозрительных натурфилософских умозаключений. Однако в борьбе против концепций, основывающихся не на фактах, а на отвлеченных идеях, Троммсдорф считал недостаточным лишь хронологическое описание истории науки. Он добивался глубокого проникновения в смысл описываемых событий. Основываясь на идеях И. Гер дера, а также находясь под влиянием представлений Виглеба и Гмелина, Троммсдорф создал фундаментальный историко-научный труд, в котором отразилось его восприятие основных направлений развития химии в соответствующую эпоху. Это была серьезная работа теоретического характера и одновременно с глубоким анализом практических задач химии. Троммсдорф использовал историю науки для того, чтобы показать, что в естествознании издавна именно опыт был надежнейшим двигателем прогресса, тогда как "диктатура схоластики"- этого "философского деспота"- обрекала естествознание на "бессилие" [109].

Троммсдорф был просто в восторге от того, что история дала ему "кнут для бичевания", с помощью которого ученый мог наказать "философствующих мечтателей". В истории химии Троммсдорф наряду с отрицательными примерами нашел достаточно много примеров, достойных подражания. Ученый с большой похвалой отзывался об истории, называя ее "самым удачным прагматическим учителем", демонстрирующим смысл наиболее интересных исследований [109]. "Все люди, которым химия обязана блестящими успехами,- писал Троммсдорф,- были хорошо знакомы с историей науки и одновременно были прилежными практиками: это и есть на самом деле прекрасное доказательство важности истории химии и практики! Уроки истории науки должны предостерегать ученых от окольных путей, от поисков нового с помощью любых непродуманных опытов и указывать пути, которые могут привести к славе и бессмертию" [109].

Придавая эксперименту главное значение, Троммсдорф тем не менее считал, что "судьба науки зависит от духа времени". "Общая история образования и научной культуры,- подчеркивал Троммсдорф,- отражает этот дух вообще. Только на его основе формируется общий уровень науки". В то же время Троммсдорф видел, что каждая наука тоже является результатом "особых событий". "Понять эти события, проследить и пояснить их, исходя из близкой духу времени научной точки зрения,- такова цель общей истории науки как науки".

Троммсдорф не дал определения "духу времени". Однако ученый подразумевал под этим "состояние интеллектуального образования" и господствующие в зависимости от обстоятельств основные представления эпохи. Вопрос о том, откуда возникли эти представления, мало занимал его. Троммсдорфа интересовало только воздействие "духа времени" на химию. Самостоятельного развития внутри химии он не замечал. Рассматривая "дух времени" как объективное явление, Троммсдорф пытался оценить отрицательное или положительное его влияние на химию. Как и во времена схоластики, Возрождения, Реформации или Просвещения, интеллектуальные движения определяли мысли и дела химиков.

Троммсдорф, подобно Виглебу и Гмелину, разделял взгляды эпохи Просвещения и, несомненно, находился под влиянием Ф. Шиллера и особенно И. Г. Гердера. Последний опубликовал в 1784-1791 гг. труд "Представления о философии истории человечества". Троммсдорф испытывал также значительное влияние французских просветителей. В своих работах по истории Вольтер тоже писал, что важнейшие события мирового значения определяются духом времени [111].

Возможность духовного освобождения человека от суеверий и мистицизма Троммсдорф видел в достижениях людей на пути познания природы. Однако актуальность исторических событий Троммсдорф определял с позиции своего времени, не замечая своеобразия прошлого. Ему казалось, что история в результате поиска множества направлений (и верных, и ошибочных) приблизилась, наконец, как это и должно было случиться в конце концов, к совершенному состоянию, к "царству разума".

Иоганн Троммсдорф (1770-1837)