Пути за пределы "эго"

Мы входим в новую фазу путешествия сознания. Трансперсональная психология, возникшая из попытки объяснить пиковые переживания исключительно психически здоровых людей, превратилась в международное и междисциплинарное движение. Трансперсональные переживания, трансперсональные возможности человека и соответствующие традиции, которые долгое время не принимались во внимание и считались фантазиями, выдумками или патологией, наконец заняли достойное место в науке и культуре. Каждое открытие раскрывает новые возможности.

Новое понимание трансперсональнх переживаний дает нам возможность опереться на обширный запас знаний, собранных в течение веков во многих культурах. Рассмотрение древней мудрости в свете современных исследований дает возможность обнаружить ее истинную ценность.

Карл Юнг говорил о значении гностических посредников, передававших традиции мудрости, впитывая ее и затем выражая в языке и традициях другой культуры. Трансперсональное движение, возможно, выполняет сходную функцию коллективного гностического посредника, способного передать, проверить, просеять вечную мудрость традиционных трансперсональных дисциплин и тем самым дать импульс и преобразовать современную культуру.

Однако трансперсональное движение — это нечто большее чем всего лишь гностический посредник. Оно не только передает, но и активно вырабатывает знания. Оно создает новые техники, получает новейшие данные, проверяет древние и современные притязания научными, философскими, клиническими и эмпирическими методами.

Эта работа может иметь более значительные последствия, чем мы способны себе представить. Мы уже видим сдвиг к более позитивным представлениям о природе и возможностях человека. От представлений о единственном психически здоровом бодрствующем состоянии сознания мы перешли к признанию множественности состояний; от представлений о нормальном развитии как пределе возможностей человека — к признанию культурно детерминированного ограничения; от отрицания осознаваемых сновидений — к их лабораторному исследованию; от негативного отношения к медитации как скатыванию в регрессию — к признанию ее каталитических возможностей для развития; от оценки мистических переживаний как патологии — к признанию их благотворности; от недооценки восточных психологических и философских учений — к представлению о том, что некоторые из них являются в своей собственной области весьма высокоразвитыми. Эти и другие подобные перемены могут сделать трансперсональные исследования значимой основой возникающей парадигмы.

Эти перемены в состоянии изменить каждого из нас, поскольку то, что мы делаем, отражает наши представления о том, кем и чем мы являемся. Трансперсональные представления о наших возможностях способны повлечь за собой индивидуальные и коллективные усилия, направленные на их актуализацию.

Такая актуализация может иметь решающее значение для выживания человеческого рода и для всей нашей планеты, поскольку мы создали глобальную ситуацию, требующую беспрецедентной психологической и социальной зрелости. В прошлом мы могли потреблять ресурсы без угрозы истощения недр, выбрасывать отходы без угрозы загрязнения окружающей среды, размножаться без угрозы перенаселения, сражаться без угрозы уничтожения вида. Иными словами, мы могли действовать исходя из нашей незрелости; теперь мы вынуждены ее преодолеть. Глобальный кризис, как и трансперсональные представления, призывает нас вырасти и проснуться.

Необходимость настоятельна, но столь же велики и возможности. Впервые в человеческой истории мы располагаем трансперсональной перспективой, и все мировые пути за пределы «эго» в нашем распоряжении, чтобы помочь нам пробудиться. Это коллективное пробуждение и есть путешествие сознания; пути за пределы «эго» — средства этого путешествия, а трансперсональные представления — его путеводный свет.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Клинические проблемы

Grof, С., and Grof, S. The stormy search for the Self. Los Angeles: Tarcher, 1990.

Grof, S., and Grof, C., eds. Spiritual emergency. Los Angeles: Tarcher, 1989. Два основных источника по трансперсональному развитию и «духовным опасностям».

Grof, С. The thirst for wholeness: Addiction, attachment and the spiritual path. New York, HarperCollins, 1993. Трансперсональное исследование наркотической зависимости.

Kabat-Zinn, J. Full catastrophe-living: Using the wisdom of your body and mind to face stress, pain, and illness. New York: Delacourte, 1990. Обстоятельное и хорошо документированное руководство по применению медитативных техник для выздоровления.

Lukoff, D., Lu, F., and Turner, R. Toward a more culturally sensitive DSM-IV: Psychoreligious and psychospiritual problems. Journal of Neruous & Mental Diseases 80 (1992): 673 — 82. Хорошо документированное исследование необходимости ознакомления психологов и психиатров с духовной проблематикой. Система диагностики, охватывающая религиозные и духовные проблемы.

Сознание