Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России

Активное обсуждение на форумах в Интернете вопроса о Пакистане и ядерном оружии может дать некоторое представление о полемике, идущей в джихадистских кругах. В марте 2009 года джихадистский медийный центр «Аль-Фаджр» опубликовал 29-страничную брошюру «Затачивание клинков в битве против правительства и армии Пакистана», написанную одним из высокопоставленных руководителей «Аль-Каиды» – Абу Яхъя аль-Либи¹⁵. Он утверждает, что, поскольку правительство Пакистана и армия воспрепятствовали введению шариата, захват страны является религиозным долгом. В подкрепление своих доводов он цитирует хадисы и Коран.

Эта брошюра вызвала оживленное обсуждение на джихадистских форумах в Интернете. При этом многие заявляли об абсолютной необходимости взять под контроль пакистанское ядерное оружие. Некоторые участники форумов настаивали на том, что пришла пора превратить Пакистан в базу для создания исламского эмирата и что поэтому важно захватить его ядерное оружие прежде, чем оно попадет в руки США. Говорилось о необходимости завладеть секретными данными о местоположении ядерного оружия в Пакистане и Индии – с целью посадить на короткий поводок «врагов ислама, индусов». Один из ключевых тезисов сводился к тому, что было бы более практично спланировать захват ядерного оружия Пакистана, чем вести «30-летний джихад».

Одно из важных направлений дискуссии касалось кооптирования в радикальные группировки пакистанских ядерщиков, а также военных и гражданских чиновников, сочувствующих делу джихада. Абдул Кадир Хан упоминался как человек, которого нужно убедить и привлечь на свою сторону вместе с другими учеными-ядерщиками. Один из участников обсуждения написал, что, если в Пакистане разразится конфликт, Абдул Кадира и других ученых необходимо будет взять под защиту.

Вот еще одно упоминание о пакистанском ядерном оружии, сделанное высокопоставленным афганским руководителем «Аль-Каиды». В июне 2009 года Мустафа Абу аль-Язид сказал в интервью каналу «Аль-Джазира», что, «если Аллаху будет угодно, ядерное оружие [пакистанское] не попадет в руки американцев и моджахеды возьмут его и используют против американцев»¹⁶

.

Подобные заявления могут показаться чисто риторическими и не такими уж серьезными. Но было бы большой ошибкой их игнорировать по двум простым причинам.

Во-первых, эти заявления показывают повышенный интерес джи-хадистских кругов к Пакистану и его ядерному оружию. Идеологи типа аль-Либи прилагали все силы, чтобы доказать: получить такое оружие – религиозный долг мусульманина. Их довод состоит в том, что это оружие не должно попасть в руки врага, то есть США. Поэтому добыть его силой или нелегальными путями, чтобы оградить или защитить себя от нападения, – это прямая обязанность мусульман. И на это имеется недвусмысленная санкция Корана.

Во-вторых, в Пакистане достаточно людей – как в истеблишменте, так и вне него, – которые могут оказаться восприимчивыми к подобной логике. Особенно когда их представление о «враге» совпадает с представлениями «Аль-Каиды», для которой враг – это «сионисты-христиане» (США и Израиль) и индуисты (Индия).

Поэтому необходимо обратить более пристальное внимание на этих «сочувствующих» в Пакистане. Они вполне могли бы оказаться в том «авангарде ислама», о котором говорили Кутб и бен Ладен, и облегчить «Аль-Каиде» достижение паритета в сфере ОМУ с США. А это, как писал в своей автобиографии бывший директор ЦРУ Джордж Тенет, могло бы изменить ситуацию на цивили-зационном уровне.

Ради краткости и облегчения понимания полезно выделить в этой группе сочувствующих три составляющих:

– джихадисты, связанные с «Аль-Каидой»;

– радикальные элементы в среде пакистанского истеблишмента;

– радикальные элементы внутри пакистанской армии и спецслужб, включая Межведомственную разведку Пакистана (ISI). Без них планы «Аль-Каиды» по проникновению в инфраструктуру пакистанского ядерного арсенала гарантированно столкнулись бы с ожесточенным отпором и провалились.