Радужные Кольца Миров. Два магистра. Книга 3

Золотой дракон, сверкнув чешуёй в лучах Белмоло, заложил крутой вираж над Святилищем и опустился на широком дворе. Юкар спрыгнул с дракона, поблагодарил его и пошёл к входу в Центральную башню, из которой ему навстречу уже выбежала Ийлона. Вслед за ней спешили и другие обитатели Святилища. При появлении нового настоятеля занятия в Святилище были прерваны и все стали постепенно собираться во дворе перед Центральной башней. Дракон не спешил улетать, он с высоты своего роста, оглядывал собиравшихся людей, и, казалось, наслаждался производимым на них впечатлением.

Юкару рассказали о ночном нападении Невидимых Теней, и он тут же распорядился узнать: где они скрываются. Наконец, золотой дракон улетел, распорядок дня в Святилище восстановился, а Юкар с принцессой ушли в свои апартаменты.

– Ну, как? – спросила Ийлона, обнимая любимого за шею и прижимаясь к нему. – Я очень соскучилась за эти несколько дней без тебя. Я очень за тебя волновалась, и безмерно рада и счастлива, что ты вернулся. Но, я так же хочу знать, как ты слетал к Восточным Варварам?

– Всё хорошо, Счастье моё, – целуя её, ответил магистр. – Мы наголову разбили имперское войско под предводительством Мркэта и их союзников. Теперь Восточные варвары пойдут с нами до конца. Скоро можно будет собирать войска Коалиции.

– Милый, скажи мне честно, ты, правда, не боишься этого Тёмного магистра?

– Не боюсь, но опасаюсь, – улыбнулся Юкар. – У тебя, Прелесть моя, есть какие-то сомнения по этому поводу?

– У меня есть не сомнения, я в тебе не сомневаюсь, но у меня есть опасения. Скажи, а он может убить тебя?

– Какая ты у меня трусишка, Ийлонигиэн, – засмеялся Юкар, – ты так волнуешься за меня? Да, он может убить меня, так же как и я могу убить его, мы оба не бессмертны. Но, мы не воюем друг с другом, как это может покзаться на первый взгляд. Противостоим – да, они хотят власти над мирами, а мы не даём им захватить миры. Но открытой войны между нами нет.

– А ты можешь рассказать мне поподробнее о ваших противниках? – отстранилась немного и посмотрела ему в глаза Ийлонигиэн.

– Видишь ли, Счастье моё, у нас с ними больше идеологическое противостояние, – осторожно подбирая слова, начал объяснять Юкар. – У них есть своя философия и свои идеалы, в которые они верят. Как ты думаешь, почему остальные Великие Посвящённые не вмешиваются в противостояние Магирэна и Агирэна?

– Вот этого, как раз я и не могу понять. Если они – Зло, то с ними нужно бороться.

– Да, Ийлонигиэн, – улыбнулся Юкар, – с нашей точки зрения они – Зло, и мы боремся с ними. Но, на самом деле, всё не так просто. Что есть Зло? Что есть Добро? Одно и то же событие для одних может быть Злом, для других Добром. Всё зависит от того, что ты под этим понимаешь и как это воспринимаешь.

– А что тут может быть непонятного? Зло – это зло.

– Хорошее определение, а Добро – это добро. Только оно ничего не определяет и ничего не объясняет. Само по себе такое понятие как Зло, как, впрочем, и Добро, понятие абстрактное. Зла или Добра, вообще, не существует. Эти понятия присутствуют только конкретно, в приложении к чему-то. Мы, например, считаем, что Добро, в отношении других людей, – это создание такой ситуации, когда люди не испытывают страданий при сохранении свободы воли. Добро – это помощь другим людям по принципу: « Мне хорошо только тогда, когда хорошо другим».

– Но это невозможно. Есть люди, которым это не нужно. Например, все наши враги.

– Это возможно, но очень сложно осуществить в реальности. Поэтому мне приходится защищать тех людей, которые в моём понимании, стоят на стороне Добра, а не Зла. В отношении людей, Добро и Зло можно представить в виде пирамиды. Добро – это перевёрнутая пирамида, стоящая на своей вершине. Вершиной этой является человек Добра. Он держит на своих плечах двух других, поддерживая их и помогая им. Те, двое, заботятся о четверых, стоящих на их плечах и так далее. Добро, которое делает человек стоящий в вершине перевёрнутой пирамиды, распространяется вверх, умножаясь и помогая другим людям. Такая пирамида может расти вверх и расширяться бесконечно, неся людям свет, заботу и Добро.

Иное дело Зло. Это тоже пирамида, но стоящая на своём основании. На вершине этой пирамиды, на чужих плечах стоит некая «сильная личность» – иерарх. Она господствует, подавляет тех двоих, что стоят под ней. Эти двое стоят на плечах других людей, которых эксплуатируют они, и так далее, до самого основания. Такая пирамида не может существовать без жёсткой дисциплины и насилия. Высота её конечна и определяется силой стоящей на вершине личности, а также количеством людей, которых она и её окружение сумели подчинить себе тем или иным способом. Естественно, что «пирамиды Добра и Зла» имеют свою философию, свой набор ценностей, свою религию, свои, цементирующие их интересы.

– Неужели те, что находятся в основании «пирамиды Зла» не понимают этого.