Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Но вернемся к истории Москвы. Вообще, старинные изображения и планы Москвы очень интересны. Вот, например, «План столичного города Москвы» 1789 года, рис. 6.67. В его правом нижнем углу помещены гербы городов московской губернии, рис. 6.68. Но сейчас нам интересны не столько эти гербы, сколько московские развалины, показанные на заднем плане.

^{Рис. 6.68. Старинные московские руины, имеющие вид типичных «античных» сооружений. Этот сюжет изображен в правом нижнем углу плана Москвы. Следовательно, ранее Москва имела «античный» облик. С приходом Романовых он был постепенно утрачен. Взято из [773], с. 147.}

Они выглядят очень непривычно для современного зрителя, воспитанного на романовской версии русской истории. Они смотрятся «очень по-античному». Совсем как «античные» сооружения «Древнего» Рима. В самом деле. В центре рисунка видна высокая колонна с какой-то статуей наверху. Сзади — каменная башня в виде пирамиды, наподобие известной пирамиды Цестия, возведенной в итальянском Риме. Ближе к зрителю видна «античная» колоннада какого-то храма. Сегодня ничего подобного в Москве не сохранилось. Но, как мы видим, раньше было. Следовательно, архитектура старинной Москвы были сильно непохожа на то, что нам рисуют поздние романовские историки архитектуры. Современный комментатор ощущает здесь определенное противоречие и вынужден заявить, будто тут изображены «стилизованные руины» [773], с. 147. Дескать, условные, выдуманные из головы. Однако, как мы теперь понимаем, дело не в «стилизации», а в том, что Москва до начала XVII века была столицей «античного» Рима. Того самого, который описан Светонием, Тацитом, Ливием и другими. Москва-Рим — это столица Великой = «Монгольской» Империи. И, как мы покажем в последующих главах, царь Михаил Романов считался еще, по инерции, «античным» римским императором. Звали его, оказывается, «Домицианом».

15.9. Еще раз о египетских и русских «матрешечных» захоронениях

Ранее мы показали, что библейский Египет — это Русь-Орда XIII–XVI веков. При этом африканский Египет был в ту эпоху одной из провинций Великой Империи. Тут находилось центральное имперское кладбище. В книге «Империя» мы обсуждали вопрос о «матрешечных» захоронениях в Египте. То есть когда несколько гробов вставлялись друг в друга. Таково, например, известное захоронение фараона Тутанхамона. Естественно ожидать, что такой обычай был и в Древней Руси-Орде. Конечно, в XVII веке Романовы радикально сменили многие русские религиозные и погребальные обычаи. Поэтому, начиная с Романовых, «матрешечных» захоронений на Руси уже не делали. Тем не менее, сведения о старинных «матрешечных» погребениях в до-романовской Руси сохранились.

Аксель Гюльденстиерне, побывавший в Москве в 1602–1603 годах, рассказывает виденное им здесь захоронение. В Москве умер герцог Ганс. Его похоронили в церкви Немецкой Слободы. Перед тем, как положить тело в еловый гроб, его НАБАЛЬЗАМИРОВАЛИ. Как в «Древнем» Египте!

Затем «9 ноября вышесказанный еловый гроб с телом был вставлен в медный гроб, снаружи весьма хорошо вылуженный. В медном гробу с одной стороны было отверстие, чтобы вдвинуть деревянный гроб; снизу задвигалась медная дверца, которая, когда вставили деревянный гроб, была плотно забита, и затем медный гроб был снова поднят и поставлен на упоминаемые лавки…

24 ноября вышеупомянутый медный гроб вставлен в крепкий дубовый гроб и плотно заколочен и обтянут черным бархатом… Гроб был окован по всем восьми ребрам серебряными позолоченными полосами… В каждом углу на крышке находился вычеканенный из серебра и позолоченный херувим…» [314], с. 146.

Таким образом, совершенно недвусмысленно описано «матрешечное» захоронение, осуществленное в Москве в самом начале XVII века. По крайней мере три гроба были вставлены друг в друга. Поскольку так хоронили в «монгольской» метрополии, то и в других провинциях Империи тоже могли придерживаться такого обычая. Но потом, в эпоху Реформации, религиозные обряды были изменены и ордынские «матрешечные» погребения XIII–XVI веков ушли в прошлое.

16. Теперь мы узнаём много нового о царе Иване Грозном, открывая «античные» источники