Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

О чем речь? Скорее всего, здесь отразился яркий сюжет из жизнеописания Андроника-Христа. Напомним, что во время мятежа в Царь-Граде император пытался бежать на корабле. Однако буря помешала бегству, корабль был вынужден вернуться, после чего Андроника захватили в плен и вскоре казнили. Недаром Плиний говорит о позорном зрелище, об искупительной жертве, о захвате в плен неприятелем. Под «искупительной жертвой», наверное, Плиний мог понимать также распятие Андроника-Христа. Эта тема ЖЕРТВЫ, звучащая именно в связи с Домицианом, уже отмечалась нами выше.

Кроме того, в приведенном выше рассказе о Домициане в слегка искаженной форме отразилось, вероятно, и распятие Иисуса: «изолированный от всех звуков и предохраненный от всех толчков, НАХОДЯСЬ В ПОЛНОЙ НЕПОДВИЖНОСТИ… НАКРЕПКО ПРИВЯЗАН (якобы корабль — Авт.) к другому судну», «ПОЗОРНОЕ ЗРЕЛИЩЕ»… Напомним, что, согласно некоторым описаниям распятия, Иисуса крепко привязали к столбу, так что он «стал полностью неподвижен», а потом его тело положили в гробницу. Распятие на кресте некоторые считали позорной казнью, отсюда, вероятно, и плиниевское выражение: «позорное зрелище».

Обращает на себя внимание тот факт, что, по словам римских историков, император Домициан был захоронен «по-простому», без всяких почестей. Например, Евтропий писал: «Тело его было вынесено простыми могильщиками, что было великим бесчестием, и похоронено без всяких почестей» [726:1], с. 51.

Это вполне отвечает евангельской версии, согласно которой, тело Христа было снято простыми людьми, без государственных почестей, и захоронено в обычной гробнице. Явно не по-царски.

Приведем также высказывание летописца Георгия Амартола о Домициане: «И БЫЛ УБИТ В РИМСКОЙ ЦЕРКВИ ПО УМЫСЛУ СВОЕЙ ЖЕНЫ… И пройдя все виды злодеяния, и убийством, и женобесовством, и мужебесовством исполнившись, безбожный под конец <САМ> СЕБЯ БОГОМ СДЕЛАЛ… Справедливо приняв возмездие за свою мерзость, ПОЗОРНОЙ СМЕРТЬЮ ОКОНЧИВ МЕРЗКУЮ И СКВЕРНУЮ ЖИЗНЬ» [19:0], с. 241.

Перед нами — еще один пример негативного отношения к Андронику-Христу.

3.4. Почему Домициана похоронили как «Гладиатора»? Откуда пошли гладиаторские игры?

Сообщается также, что Домициана похоронили «как гладиатора» [726:1], с. 135. Данному обстоятельству старинные авторы явно уделяли особое внимание. При этом они не объясняют, почему сей факт считался знаменательным. В дальнейшем мы еще не раз столкнемся с тем обстоятельством, что при описании некоторых фантомных отражений Андроника-Христа «античные классики» удивительным образом начинают говорить об «императоре-гладиаторе». В чем дело? Выскажем следующую мысль, опираясь на предыдущие наши исследования.

Начнем со скалигеровской версии происхождения слова Гладиатор. Историки пишут: «Термин „гладиатор“ происходит от слова „гладиус“ (gladius) — меч, который использовался римскими легионерами и многими типами гладиаторов» [589:1], с. 8. Такое возможно. Латинское GLADIUS = МЕЧ могло быть легким искажением славянского слова ХОЛОДНЫЙ, то есть «холодное» оружие. Кроме того, на Руси словом КЛАДЕНЕЦ иногда именовали МЕЧ. Так что «ГЛАДИАТОР» — это человек, вооруженный ХОЛОДНЫМ оружием или КЛАДЕНЦОМ. Здесь стоит отметить следующую странность скалигеровской версии происхождения слова «гладиатор». Мечами (gladius) были вооружены не только гладиаторы, но и обычные солдаты регулярной римской армии. Но ведь их не называли «гладиаторами»! Так именовали лишь участников специальных боев-спектаклей. Возникает подозрение, что слово «гладиатор» могло иметь и другое происхождение.

Наряду с «классическим» толкованием, обратим внимание на еще одно обстоятельство. Кстати, отнюдь не противоречащее первому.

Не исключено, что латинское слово ГЛАДИАТОР (gladiator) применительно к Домициану-Христу появилось здесь в результате искажения ния словосочетания КОЛЯДА + ТОРЮ при переходе К → Г. Напомним, что, КОЛЯДОЙ иногда называли Христа, см. нашу книгу «Царь Славян». А слово ТОРИТЬ — русское, означающее «прокладывать путь», «нести» и т. п. Отсюда — слова «тракт», «дорога» и т. п., см. наш Словарь Параллелизмов в книге «Реконструкция». Отсюда же произошло и имя ХРИСТОФОР, означавшее ХРИСТА ТОРЮ, «несу Христа». Становится понятным, почему имя Христофор означало по— гречески «христоносец» [533], т. 2, с. 604. Кстати, именно поэтому святого Христофора часто изображали несущим на плечах маленького Христа, рис. 12.32, 12.33. Итак, в рассматриваемом сейчас жизнеописании Домициана слово ГЛАДИАТОР могло первоначально означать ХРИСТОФОР, то есть прямо указывать на Христа. Поскольку КОЛЯДА — это ХРИСТОС, то выражение КОЛЯДА + ТОРЮ означало буквально то же самое, что и ХРИСТОФОР (ХРИСТА + ТОРЮ). Затем слово КОЛЯДА-ТОР могло превратиться в ГЛАДИАТОР. Таким образом, скорее всего, само слово ГЛАДИАТОР появилось после казни Андроника-Христа и первоначально указывало именно на него. В термине «гладиатор», по-видимому, переплелись две идеи: «холодное оружие» (кладенец) и «Христа Торю».