Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Аналогично, согласно Светонию, рядом с гибнущим Нероном в первую очередь названы его «жена» Спор и советник Епафродит, имя которого намекает на Афродиту — женщину, богиню любви. Так что и здесь, в самый драматический момент, мы видим два «женских» персонажа.

• ОТРУБЛЕННАЯ ГОЛОВА ПРАВИТЕЛЯ. — Книга «Иудифь» говорит, что голова Олоферна была отрублена. Про Нерона напрямую этого не сказано. Однако Светоний подчеркивает, что Нерон получил удар МЕЧОМ ПО ГОРЛУ, а кроме того, Нерон перед смертью просил, чтобы его ГОЛОВА НЕ ДОСТАЛАСЬ ВРАГАМ, чтобы тело было сожжено целиком. То есть опасался того, что голова будет отрублена. Может быть, в такой форме на страницах Светония отразилась отрубленная голова ассирийца Олоферна-Нерона.

^{Рис. 2.16. «Юдифь и Олоферн». Рядом изображена служанка Иудифи. Художник Джулиано да Сангалло. Взято из [315:1], с. 426.}

^{Рис. 2.17. «Юдифь, отсекающая голову Олоферну». Рядом — служанка Иудифи, помогающая ей. Художница Артемизия Джентилески. Якобы XVII век. Взято из [194], с. 339, илл. 450.}

• СКОПЕЦ СПОР И БИБЛЕЙСКАЯ ИУДИФЬ. — Некоторые «античные» авторы заявляли, что в момент смерти Нерона рядом с ним был

^{Рис. 2.18. «Юдифь и служанка». Художница Артемизия Джентилески. Якобы XVII век. Взято из [194], с. 338, илл. 448.}

только один человек — его любовник Спор. Так говорит, например, Секст Аврелий Виктор в своей «Истории Рима». А именно: «Нерон оказался всеми покинутым, КРОМЕ ОДНОГО СКОПЦА, КОТОРОГО ОН ПЕРЕД ТЕМ, ОСКОПИВ, ПЫТАЛСЯ ПРЕВРАТИТЬ В ЖЕНЩИНУ. Он сам лишил себя жизни. Он долго искал себе убийцу, но даже и этой услуги ни от кого себе не заслужил. Таков был конец всему роду Цезарей» [726:1], с. 84.

Аналогия с библейской версией здесь в том, что хотя Иудифь была со служанкой, однако все-таки первую роль играет, безусловно, Иудифь. Именно она является главным персонажем сцены убийства Олоферна, с ее и только с ее именем связывается освобождение страны от ассирийцев.

• ПО НЕКОТОРЫМ СВЕДЕНИЯМ, НЕРОНА УБИЛ СКОПЕЦ СПОР — «ЖЕНА» НЕРОНА. — Секст Аврелий Виктор рисует несколько иную картину гибели Нерона, еще лучше отвечающую библейской. «Он, всеми оставленный, в сопровождении лишь [рабов и отпущенников] Фаона, Эпафродита, Неофита и скопца Спора, которого он, оскопив, пытался превратить в женщину, среди ночи покинул город и сам заколол себя мечом, ОДНАКО ДРОЖАЩУЮ ЕГО РУКУ ПОДТОЛКНУЛ ТОТ ЖЕ НАЗВАННЫЙ ВЫШЕ ОСКВЕРНЕННЫЙ ИМ СКОПЕЦ» [726:1], с. 130.

Таким образом, некоторые летописцы прямо указывали на «женщину» Спора (то есть Иудифь) как на человека, нанесшего удар Нерону.

Итак, смерть императора Нерона и смерть ассирийского полководца Олоферна описаны достаточно похоже.

21. Знаменитый «античный» полет Икара — это полет воздухоплавателя Никиты, сына Трофимова, при царе Иване Грозном = Нероне

21.1. «Античные» Дедал и Икар

Все мы знаем «древнейшую» легенду о гибели Икара. Он поднялся в воздух на искусственных крыльях, но упал и утонул, рис. 2.19 и 2.20. Брокгауз и Ефрон сообщают:

«Икар (Икарос) — сын Дедала… Чтобы спастись с острова Крита от раздраженного Миноса, Дедал сделал для себя и сына крылья, скрепленные воском, и советовал сыну не подниматься при полете слишком высоко. Икар не послушался и приблизился слишком к солнцу, лучи которого растопили воск, и Икар утонул недалеко от острова Самоса в море, которое и получило в этой части название Икарова моря…

^{Рис. 2.19. Питер Брейгель Старший. „Ландшафт с падением Икара“. Падающий Икар показан в правой нижней части картины. Взято из [1053:1], илл. 8.}

^{Рис. 2.20. Фрагмент картины П. Брейгеля. Икар падает у берега и погибает. Взято из [1053:1], илл. 8.}

Тело его, прибитое волнами к берегу, похоронено Геркулесом на маленьком островке, названном по его имени Икарией… Миф об Икаре представлен, между прочим, на рельефах виллы Альбани в Риме и на одной из стенных картин в Помпее» [988:00], «Икар».

На рис. 2.21–2.24 приведены старинные изображения истории Дедала и Икара. Кстати, падение Икара изображено на настенных «античных» картинах, обнаруженных при раскопках Геркуланума и Помпеи, рис. 2.23 и 2.25. Гибель этих городов относится историками к I веку. Однако, как мы покажем в данном разделе, Икар и Дедал — персонажи второй половины XVI века.