Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

• ВЗЯТИЕ, РАЗГРАБЛЕНИЕ ГОРОДА, ПОКОРЕНИЕ ЦАРЕЙ. — Светоний начинает рассказ с того, что Клавдий устроил «военное представление», во время которого взят и разграблен город, а также покорены «британские цари». Но именно в данном месте жизнеописания Клавдия = Ивана Грозного должно находиться взятие Казани. Действительно, ордынско-казацкими войсками в 1552 году взят и разграблен большой город — столица Казанского Царства. Был покорен казанский царь и его князья. Их могли назвать «британскими», поскольку на самом деле война эта была, скорее всего, междоусобной, между «братьями». Напомним, что название БРИТАНИЯ старинные историки, например, Ненний, производят от слова БРУТ или БРИТ, см. подробности в нашей книге «Новая хронология Руси», гл. 18:1. Но ведь слова БРУТ и БРАТ могли означать одно и то же. Поэтому некоторые междоусобицы вполне могли именоваться «британскими» войнами, то есть между братьями.

• ОГРОМНОЕ СООРУЖЕНИЕ НА БЕРЕГУ РЕКИ ИЛИ ОЗЕРА. — Далее сообщается, что Клавдий возвел некое гигантское сооружение у реки или у озера, или даже на самом озере. Описание работ туманно, поскольку Светоний и Тацит, вероятно, уже забыли подлинную суть дела. Тем не менее, отдельные элементы старинного рассказа они сохранили, и из них складывается в общем понятная картина. Говорится о некоем «водостоке» длиной три мили, о том, что просверлена гора. При этом осушили поля на берегу реки и озера. На озере построены плоты, «окружившие водоем». Трудилось тридцать тысяч человек. Совершенно ясно, что возводилось нечто действительно уникальное. Вспомним теперь соответствующие события из русской истории. По приказу Грозного, на берегу Волги, напротив Казани, возводится город Свияжск. Он должен обеспечить удобную и быструю переправу войск через Волгу. Что и было сделано. Были здесь и тысячи строителей, и земляные работы, и постройка плотов и прочее и прочее, о чем и говорят «античные классики». Мы уже видели, что быстрое возведение города поразило современников и они оставили многочисленные воспоминания. Например, в виде следующих рассказов:

а) Постройка Ксерксом «моста через пролив Геллеспонт».

б) Осада и взятие столицы Артаксаты по приказу императора Нерона.

в) «Новое и неслыханное дотоле» строительство императором Калигулой моста через залив между Байями и Путеоланским молом, длиной почти в три мили.

г) Взятие царем Камбисом Мемфиса, столицы Египта (Геродот).

Город Свияжск действительно сыграл роль «моста» через Волгу.

Вспомним также, что Волга — большая река и ее вполне могли иногда именовать озером. А особенно писатели, жившие вдали от Волги, в Западной Европе, и никогда не видавшие столь больших рек у себя на родине.

Отметим также сообщение Светония, что Клавдий приказал «просверлить ГОРУ». О чем речь? Достаточно вспомнить строительство Свияжска на Волге. Иван Грозный «остановился при УСТЬЕ СВИЯГИ, увидел ВЫСОКУЮ ГОРУ, называемую Круглою; и взяв с собою Царя Шиг-Алея, Князей Казанских, Бояр, взъехал на ея вершину…

Открылся вид неизмеримый во все стороны: к Казани, к Вятке, к Нижнему и к пустыням нынешней Симбирской Губернии. Удивленный красотою места, Иоанн сказал: „Здесь будет город Христианский; стесним Казань: Бог вдаст ее нам в руки.“ Все похвалили его счастливую мысль» [362], т. 8, гл. 3, столбцы 74–77.

Таким образом, гора, частично перерытая, а частично просверленная по указанию Клавдия, это приволжская гора, где Грозный приказал возвести город Свияжск.

«Античный» Плиний, говоря об этой постройке Клавдия, выражает большое восхищение: «Невозможно вообразить его, не увидев, и невозможно рассказать о нем человеческим языком». Цит. по [760], с. 316.

• ЦАРЬ ЛИЧНО РУКОВОДИТ «ВОЕННЫМ ПРЕДСТАВЛЕНИЕМ». — Светоний и Тацит подчеркивают, что император Клавдий лично присутствовал при «военном зрелище», на берегу реки-озера. На нем одет роскошный плащ полководца. Все правильно. Согласно русской истории, царь Иван Грозный ЛИЧНО РУКОВОДИЛ осадой Казани. Все сходится.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги