Расколотый мир

Процедура тестового обследования методами психодинамической диагностики имеет некоторые специфические особенности. Так в массовых обследованиях инструкция к выполнению тестового задания предлагается после прочтения всего опросного листа. Это позволяет испытуемому войти в область исследуемых состояний и актуализировать обычный для него цикл. При выполнении задания у испытуемых часто возникают вопросы типа: «я не знаю, что выбрать… все бывает» или «мне ничего не подходит», – в этих случаях может понадобиться разъяснительная беседа экспериментатора в том направлении, что следует выбирать так, как кажется в данный момент, наиболее близкое продолжение и т. п. Важно объяснить испытуемому, что он не может всегда находиться в одном и том же состоянии (как это ему может показаться), когда-то происходит перемена. Какова эта перемена, на что из предложенного более всего похожа. При появлении некоторого опыта работы экспериментатор научается достаточно быстро и просто разъяснять любому, даже самому несговорчивому испытуемому, что от него требуется.

Глава 2

Экспериментальная психодинамика психических составляющих личностного синтеза

2.1. Психодинамика волевых состояний в экстремальных условиях жизнедеятельности (ЭУЖД) человека

Экспериментальное исследование волевых состояний проводилось по методике, описанной выше в разделе «Психодинамические методы диагностики». В качестве испытуемых выступали военнослужащие и осужденные колонии строгого режима. Как уже говорилось, эти две выборки состоят из людей, существенно различающихся по экстремальности условий жизнедеятельности.

Тест «Воля» предполагает наличие четырех базовых состояний человека, представляющих сферу его желаний. Это состояния отчаяния (О), уныния (У), небрежения (Н) и самоукорения (С).

Отчаяние – это состояние, характеризующее отношение к перспективе настоящее – будущее время жизни, при этом не только отношение к настоящему совершенно негативно, но и в будущем отрицается всякая возможная перспектива улучшения жизни.

Уныние

– это состояние, связывающее негативным образом прошлое и настоящее. В прошлом видятся одни ошибки и неудачи, поэтому и настоящее положение предстает в мрачном свете.

Самоукорение – это состояние переживания себя как главной причины неудач.

Небрежение – это состояние переживания, снятия с себя всякой ответственности за происходящее, стремление отвлечься, забыться, уйти от проблем. Небрежение не является перенесением локуса контроля на других людей, как это исследуется в соответствующей методике оценки локуса контроля. Он является неким более аморфным, а следовательно, первичным состоянием, не предполагающим еще анализа причин неудач, определения понятия вины и приурочивания ее к себе или другим.

Мы утверждаем, что в любых УЖД небрежение – это лишь первичное, «инстинктивное» бегство от проблем, также как самоукорение – это первичная основа конструктивного поведения, переживание себя как стоящего перед лицом сложной ситуации, как включенного в нее, как причины сложностей.

В результате применения методики «Воля» указанные состояния могут образовывать шесть парных циклов:

• уныние – небрежение,

• самоукорение – небрежение,

• самоукорение – уныние,

• отчаяние – самоукорение,

• отчаяние – уныние,

• отчаяние – небрежение.

Интерпретация парных волевых циклов основана на образовании волевой установки поведения, ориентированной во времени. Из четырех элементарных волевых состояний уныние, отчаяние, самоукорение (стыд), небрежение – последние два связаны с направленностью пространственного волевого действия, а именно самоукорение направлено на себя как на центр и причину действования, а небрежение стремится вообще исключить причину из ситуации («пусть будет, что будет»), первые же два ориентируют волевую установку во времени. Так отчаяние связано с неприятием будущего, а уныние – с отрицательными переживаниями случившегося в прошлом. В результате образования циклов рождаются разные формы надежды как более сложного чувства, более сложной волевой установки. (УН) – надежда: все изменится, я не такой плохой. Для этого цикла характерно психологическое убегание от себя, прошлого, стремление к тому, чтобы пережить и забыть случившееся. (СН) – надежда: все изменится, с кем не бывает. Для этого типа характерна смена состояний признания причины неудач в себе и отказа от этого признания. В результате, как показывает практика, происходит своеобразный перенос проблем с себя на других, а именно установка «с кем не бывает» оборачивается как бы своей обратной стороной «виноваты другие». Это ведет к небрежению уже интересами и чувствами окружающих, самоукорение же превращается лишь в формальность: я – как все, не хуже и не лучше.