Распадающаяся Вавилонская башня

Образы, созданные древними евреями, иногда нелепы физически: Иисус Навин не мог остановить солнце; иногда они нелепы этически и до сих пор вызывают возмущение (например, книга Иова у Юнга: как оправдать Бога, отдавшего праведника в руки сатане?). Но за метафорами открываются глубины, в которые греки не заглянули. И каждое время вынуждено искать новые толкования библейских и евангельских легенд. Этот процесс виден и в самой Библии. Исайя иначе понимает Бога, чем Моисей, и невозможно представить себе Книгу Иова во времена Давида и Соломона. Бог не менялся, но переживания Божьего света в груди у разных духовидцев разные и рождающие разные слова. Если мерить по вершинам, то духовидение становится глубже, тоньше. Но, кажется, только до известного времени. Никто не превзошел Будду и Христа.

Быть может, мешает ум, от века до века более сложный; целостность Бога доступнее простоте. Позднейшие откровения приобретают характер толкования первичных образов, первичных заповедей. Но поток откровения не иссяк не только в конце I века, но и в конце XX века. В мире ислама откровение приходило к суфиям, в западном христианстве - к Экхарту, Рейсбруку, Иоанну от Креста, Ангелусу Силезиусу, Рильке. Я нахожу молнии откровения у Силуана Афонского, у Антония Блума, у Томаса Мертона. Участие Святого Духа в природе и культуре никогда не кончалось, хотя бы в форме вестничества (как это назвал Андреев), - сквозь вдохновение поэтов, художников, музыкантов. И в человеческой истории непрерывно происходят чудеса. Здесь многое легче сказать стихами, чем прозой:

Мир только чудом не исчез.

Удерживает мирозданье

Невидимый противовес,

Немое противостоянье

Души с ее крылатым "нет"

Растущей тяжести в ответ.

Души, поставившей предел

Могуществу и власти тел,

Предел всем волнам и ветрам,

Души, противящейся нам4.

Тема эта все время была с нами в Коктебеле, и там было написано еще несколько стихотворений - о том же. Вот первое из них:

Творец дохнул, и мир возник.

Вздох Бога - это высь.

Жизнь вечная есть каждый миг

Творящаяся жизнь.

Нет акту творчества конца.

Огнь в недрах не потух.

Во мне - дыхание Творца,

Животворящий Дух.

И как бы ни текли года,

Не утечет простор.

Творится жизнь во всем, всегда.

Всему наперекор.

Поток творчества выправляет не только мир - он выправляет душу. Надо только целиком отдаться созерцанию божественной цельности, как Иов в конце книги, когда Бог открылся перед ним:

Я не знаю, кто в мире смог

Оправдать этот смерч бесцельный.

Я не знаю, что значит Бог

Тот, другой, от меня отдельный.

Есть ли мера у бытия,

Что до жизни и что за гробом?

Но в моем бесконечном "я"

Ни отчаянья нет, ни злобы.

Если чаша души тиха,

Если в ней - средоточье света,

Если нету во мне греха,

Для отчаянья места нету.

Если сердце вопрос прожег

О причинах смертей бесцельных,

Если стал бесконечный Бог

Тем, Другим - от меня отдельным;

Если душу на части рвут,

Если больше души тревога,

Значит, надо вернуться внутрь,

Значит, я отошла от Бога.

Дай мне жар Твоего огня!

Я Тебе до конца открыта.

Святый Отче, прости меня

Вот за то лишь, что мы не слиты

До конца.

Я иногда думаю, что только человеческая свобода есть почва, в которой Бог может раскрыться в своей второй ипостаси и повести за собой. И только совокупность святых создает полноту Божьего бытия и гармонию вселенной. Может быть, именно это угадывал Шефлер (Ангелус Силезиус) в своем дерзком двустишии: Я без Тебя ничто, но что Ты без меня? Пока люди не впускают в себя Бога, Бог, чуждый человеку, не определяет человеческого бытия, не царит в истории, в культуре.

Как давно мир Божий болен?

О, когда впервые

Сила вырвалась на волю,

Власть взяла стихия?

Кто на сей вопрос ответит?

Кто нам точно скажет

Сколько дней, часов, столетий

Князь бездушный княжит?

Но не он хозяин всходов

Тот, кто сеял семя.

Все бесчисленные годы

Это только время.

То, что канет, то, что кружит,

Рушит, а не лечит.

И оно всегда снаружи,

А внутри нас - вечность.

Не единой силой живы

Тайною великой.

Есть в глубинах молчаливый

Внутренний владыка

Только Он - наш царь по праву.

Мир - владенье Духа.

Бог есть космос, а не хаос,

Строй, а не разруха.

Длится каждое мгновенье

Клич в Господнем стане

Бьется сила разрушенья

С силой созиданья.

Кто Творцу на самом деле

Вышел на подмогу?

Мы пожертвовать сумели

Не собой, а Богом.

И останется навеки

В небеса впечатан

Бог, распятый в человеке,

Бог, людьми распятый.

Но вершится неизменно

Тайная молитва

Нас зовет Творец вселенной

На немую битву.

Адский грохот бьет и глушит

Голос Божьей шири:

Строй и космос в ваших душах

Строй и космос в мире.

Чтобы Бог помог людям, нужно согласие людей помогать Богу. Пусть согласные составляют ничтожное меньшинство. Но все в истории начиналось с нескольких людей и даже с одного человека, решившего, что он и Бог - это уже большинство.