Распечатки прослушек интимных переговоров и перлюстрации личной переписки. Том 2

– Харкни, – говорю, – в глаза ученым. – В те самые их глаза, про которые даже маньяк Дарвин признавался, что если кто-то скажет, что этот сложнейший оптический механизм мог возникнуть сам собой в результате эволюции – будет абсолютным идиотом. Более упертых остолобов с узким кругозором, чем ученые, честно говоря, я в жизни не видела! «Ура! Я исследовал механизм дефекации у глистов! Значит – Бога нет! А я – гений!» Вот тебе типичная парадигма мира у ученых-материалистов! Я уж даже не буду дразнить тебя сейчас, Шломо, бесконечно сложным жгутиковым пропеллером в простейших клетках, без которых они существовать не могут! Скажи мне вот просто основываясь на своей, богозданной еврейской логике: ты веришь в то, что твоя еврейская мама, чуть не убитая в Освенциме, произошла от обезьяны? Что у твоего пра-пра-пра-дедушки просто заблаговременно отвалился хвост?

– Нет! – внезапно хохочет Шломо и оборачивается. – Евреи, конечно же, ни от каких обезьян не произошли! Но вот все остальные народы – вполне допускаю!

– Ах ты сволочь, – говорю, ласково. – Мне кажется, что существование Бога – это не вопрос «веры» – это вопрос очевидности: человек, не способный из несократимой сложности мироздания вывести факт существования Бога – это просто либо очень недалекий, глупый, отзомбированный массовой богоборческой пропагандой человек с несамостоятельными мозгами – либо сознательный обманщик и богоборец. Одно из двух. Мне кажется, что у подавляющего большинства людей нет проблемы с тем, чтобы верить, знать, понимать, чувствовать, что Бог есть – что иначе вся эта несократимая сложность видимого мира не могла возникнуть. Но дальше начинаются проблемы – которые ты сам же только что и назвал, Шломо! Проблемы у нормального, честного, думающего человека возникают не с тем, чтобы «верить» в Бога, а с тем, чтобы верить, что Бог – благ. Вот на это действительно нужно мужество – и в этой-то точке и начинается настоящий мучительный поиск. Не оскорблять Бога подозрениями Его в двойной игре. Верить в то, что Бог не творил всей мерзости и зла, которые мы видим на земле; что Бог не желает всей этой мерзости; что зло – это не Божья воля.

– Как же это?! – ликует Шломо. – А чья ж, интересно?! Если Бог – как идея, придуманная людьми, – всевластен и всемогущ?! Чья ж это тогда еще, если не Бога, воля – допускать весь этот кошмар – убийства, насилия?! В Торе сказано, что Бог источник и добра, и зла!