Распишитесь и получите

— Ведомо. Поправка просится: родитель твой грешил против родины, а председатель чистил карманы работников на Рейх разные занятия. Основатель христианской веры много чего говорил, но отчего из моря верующих речения и заповеди «сына божьего» исполняют единицы неизвестно. Бывал на проповедях учителя, ничего нового не слышал, а из всех призывов согласен с одним: «Прости им господи, ибо не ведают, что творят»! — то есть, наказывать дураков пустое занятие. Так ведь и неясность появляется: отчего и почему бог позволяет дуракам плодиться? Схоже с вашим: «родина ждёт героев, а пизда рожает дураков».

— Ну, это когда совсем не ведают, или забывают изведанное прежде…

— Полным неведением страдают слабоумные, потому-то и счастливы, не терзаются вопросом: «ах, как прекрасно пребывание в мире сем, когда не понимаешь худобы». Как проверить: «ваньку валяеют» или и впрямь дураки?

— Дельная мысль, ценю! Уклонились: ничего странного не слышишь в названии Фонда?

— Нет. К чему прислушаться?

— «К взаимопониманию и примирению». Хотя бы чуть-чуть представляешь, с кем и в чём фондовые «товарищи» зовут примириться за прошлое, кого должен «взаимно понять» после расчёта?

— Представляю: Ханса, Курта, с Людвигом, или Лотхаром… «Три товарища» на Восточном фронте, помнится, вроде кто-то об этом писал…

— Что должен простить упомянутым гражданам прошлой Германии?

— Древним германцам, коих ныне нет в живых, должен простить необоснованные намерения оттяпать у страны советов кусок территории, где мои родители, выпучив глаза от трудовой натуги и страха, созидали «самую передовую систему в мире», то есть, социализм. А равно простить названным иноземным гражданам греховное намерение очистить землю от моего присутствия.

— Верно! А что они должны взаимно простить тебе?

— Не знаю, вроде ничего, чист и свят пред иноземцами… В совецкой школе о прощении врагов речи не было, и сейчас не особо готовы прощать. В прошлые времена забугровые голоса касались нашей тысячелетней вражды, но, как всегда, не выясняли правых и виноватых, ограничивались следствиями убили-разрушили-захватили-ограбили. Было, грешил пропусканием через сознание «потоки лжи и клеветы», ничего иного враги не лили. В газетах до сего дня не упоминают, что должны простить древние захватчики сгинувшей стране советов, а если напишут — воплей не оберёшься…

— Есть что прощать: страхи, коими «социалистический колосс на востоке, успешно строящий социализм», пугал Европу:

— Погодите, и до вас доберёмся! — строили, а в перерывах на отдых врали о желаниях ограничиться строительством социализма в одной стране, не лезть с новинкой к соседям и не мечтать о «мировом революционном пожаре». Могло получиться мировое возгорание и расползание красной заразы с лагерями, но в сорок первом стране советов сделали первый намёк.

Сколько народу в отечестве знает о желаниях отца нации ударить дубиной коммунистического учения по голове Европы, и основательно оглушив старую, устроить всемирный революционный пожар? Сидело в скорбной голове твоей желание, или, как всегда «клевета и происки врагов»? Как тогда понимать мемуары Ханса Ульриха Руделя, аса Люфтваффе:

«К вечеру первого дня я уже совершил четыре вылета к линии фронта между Гродно и Волковысском. Русские пригнали сюда огромные массы танков и грузовых автомашин. Мы видим в основном танки «КВ-1», «КВ-3» и «Е-34». Мы бомбили танки, зенитную артиллерию и склады боеприпасов, предназначенные для танков и пехоты. Грузовики и танки стоят почти без интервалов часто тремя параллельными рядами. Если бы всё это двинулось на нас…»

— Откуда клевета!?

— «Московский комсомолец», двадцать шестой номер, двенадцатая страница, статья «Чёрный восход».

— Вот и связь «Карточки претендента» с восемьдесят пятым годом: «в прекрасное савецкое прошлое за статью «Чёрный восход» главред лишился должности за пять минут, а за следующие триста шестьдеят получил срок на двадцать лет пребывания в золотодобывающем городе Магадане.

— Не многовато двадцать?

— Многовато, а чего жалеть? Годы-то его, не судей.

После восемьдесят пятой черты всем было «до балды» сколько рядов военной техники стояло на границе с Польшей. Вот эти страхи и должны простить Ханс, Курт и Людвиг..

— По-твоему получается, подлая сущность, что в прошлом, как расписали себя, пребывали далеко от пострадавши, а крупными и хитрыми говнюками с тройными стандартами? Так следует понимать упомянутые Руделем советские танки на границе, на что намекал?