Читаем Распутин. Тайна его власти полностью

Дворянка Ольга Лохтина, 45-и лет, сообщила сведения не под присягой. Познакомилась она с Григорием Ефимовичем в Петербурге три года тому назад через своего духовника, архимандрита Феофана, отрекомендовавшего ей Распутина-Нового как человека Божьего. Особенно привлекала свидетельницу его жизнь по Богу, постоянная молитва, священные песнопения, чтение Евангелия с объяснениями в строго православном духе. Григорий Ефимович учит любви совершенной, простоте, чистоте совести. Во время же своих приездов в С.-Петербург он ежедневно ходит к службам, а посещает своих почитательниц только по приглашению оных.

Вдова поручика Инженерной академии Хиония Берладская, 29-и лет. Осенью 1906 года ее познакомила с Григорием Ефимовичем, как с особенным человеком, одна знакомая генеральша. Свидетельница находилась в этот период в ненормальном состоянии из-за самоубийства мужа, виновницею в чем она считала именно себя. Распутин сразу успокоил ее, указав на то, что Иуда тоже удавился. Это свидетельница поняла в том смысле, что если даже сам Христос не переродил своего ученика, то не столь уж виновна она в смерти своего мужа. (…)

Купеческие девицы Екатерина и Елена Соколовы, 25-и и 23-х лет. Обе познакомились с Григорием Ефимовичем в С.-Петербургской Духовной Академии, где о нем жених второй свидетельницы отзывался как о человеке Божьем. Обе приехали в село Покровское поучиться у Григория Ефимовича жить. Время проводили в молитвах, пении духовных песнопений и душеспасительных разговорах. Распутин читал им Евангелие, объяснял его, поучал „любви совершенной“.

Сестра милосердия, крестьянская девица Акулина Лапшинская, 29-и лет. С Г. Е. познакомилась у О. В. Лохтиной месяца четыре назад. Он поразил ее больше всего простотою обращения, добротою и любовью чистою к людям, которой свидетельница не встречала в других, а также знанием жизни. Ласковое его обращение с более знакомыми женщинами свидетельницу нисколько не удивило. Это обыкновенное явление в интеллигентном кругу больших городов и не что иное, как выражение братской любви (…)

Николай Распутин (брат) и Илья Арсенов (шурин Г. Е. Распутина).

Иногда посещают Григория Ефимовича, вместе с ним поют духовные молитвы (…), в старом доме была моленная под конюшней, а в новом ничего такого нет (…)

Евдокия и Екатерина Печеркины, 31-го года и 24-х лет — родственницы. Живут они у Григория Ефимовича в качестве работниц. Он их содержит, а иногда и денег им дает (как и всем работницам, живущим и работающим у него). Обращается с ними всегда ласково (…)

Ефимий Распутин (отец Г. Распутина). Думает, что сын его часто ездит молиться Богу (паломничает), а последние два года часто привозит с собой гостей. Последние большей частью сидят дома, молятся и поют (…), рабочих мужиков не держат, потому что боятся драк (…)

Параскева Распутна (жена Г. Е.). Григорий ездит по всей России большею частью Богу молиться, иногда по вызовам высоких особ. Иных собраний, кроме указанных выше, у нас в доме не бывает. Девицы Печеркины живут у нас вместо детей…


Показания обвиняемого Григория Распутина-Нового.

1. Странствовать по богомольям я начал лет 15 тому назад. Сам не отказывал в приеме странникам. Постоянно у меня живут две девицы в качестве работниц из-за хлеба и подарков (…) Рабочих мужчин не держу, так как сам я редко бываю дома, и опасаюсь какого- нибудь вреда от мужчин. Когда ко мне приходят родственники — братья по Христу: Николай Распутин, Арсенов, Распопов и др., пою с ними разные песнопения: „Отвезу уста моя“ и канты про гору Афон, „Спит Сион“ и другие. Мы читаем Евангелие и по силам объясняем его…

По дальнейшим показаниям, большую часть времени обвиняемый бывает в поездках по разным монастырям для посещения знакомых особ и для душеспасительных бесед с ними. Друзья его тоже часто приезжают, бывают и дамы, которые останавливаются погостить в селе Покровское, поучиться любви Божьей, послушать пения и чтения. Близко знакомых ему женщин он приветствует поцелуями в щеку из истинной любви, называет ласкательными именами по примеру их родителей. С посторонними женщинами, тем более насильно, никогда не лобзается, равно как никому не рассказывал о явлении Святой Троицы ему. А ездит он только потому, что везде зовут.

Мяса не стал есть лет 15 тому назад, табак курить и пить вино бросил лет 10 тому назад. В пьяном виде имеет скверный характер.

2. На очной ставке с Евдокией Корнеевой по поводу показания ее о насильственном поцелуе Распутина и о явлении ему Святой Троицы, свидетельница стояла на своем, а обвиняемый отрицал это показание отчасти полностью, а отчасти, отговариваясь, будто запамятовал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука