Читаем Рассказы о философах полностью

ИДЕАЛИЗМ (от греч. idea — вид, образ, понятие) — философское направление, противоположное материализму в решение основного вопроса философии. Идеализм исходит из того, что сознание, дух предшествует материи, творит материю и ее законы. Объективный идеализм признает существование надмировой силы, фактически тождественной богу. Субъективный идеализм ставит в центр мира Я, индивидуальное сознание.

ИНТУИЦИЯ (от лат. intuitio — созерцание, видение, пристальное всматривание) — способность непосредственного постижения истины, понимания предмета без предварительного логического рассуждения.

ИСТИНА — верное, правильное отражение действительности в мысли.

ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ — составная часть марксистско-ленинской философии, наука, исследующая общие законы устройства и развития человеческого общества.

КАРТЕЗИАНСТВО (от Картезий — латинской транскрипции фамилии Декарта) — учение Декарта и его последователей.

КАТЕГОРИИ (от греч. kategoria — определение, высказывание) — наиболее общие понятия, которые выражают главные, существенные свойства, стороны, отношения действительности. Категории вырабатываются во всяком теоретическом познании. К числу философских категорий относятся, например, материя, сознание, движение, время, пространство, качество и количество, причинность, необходимость и случайность, форма и содержание, возможность и действительность и т. д. Для каждой эпохи в развитии научно-теоретического мышления характерна своя специфическая совокупность категорий, которая отражает глубину познания, его направление и основные формы.

КОСМОС — вселенная, мир в целом и как целое. В древнегреческой философии это понятие выражало глубокую внутреннюю упорядоченность и единство всего сущего (в противоположность хаосу).

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ — революционное учение Маркса, Энгельса, Ленина, представляющее собой цельную и стройную систему философских, экономических и социально-политических взглядов.

МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. materia — вещество) — философское направление, противоположное идеализму. В решении основного вопроса философии материализм исходит из того, что материя первична, а сознание вторично. Сознание есть свойство высокоорганизованной материи, продукт деятельности мозга.

«МАТЕРИАЛИЗМ И ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ» — основной труд В. И. Ленина по философии. Написан в 1908 году.

МАТЕРИЯ — философская категория для обозначения объективной реальности, существующей независимо от сознания и отображаемой в нем. Материя — бесконечное множество всех существующих явлений, объектов, систем в многообразии их свойств и отношений.

ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — действительность, существующая вне и независимо от человека; источник наших знаний. Понятие объективной реальности — синоним понятия материи.

ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ — вопрос об отношении мышления к бытию. У этого вопроса есть две стороны: 1) что первично, мышление или бытие, сознание или материя, и 2) познаваем ли мир. Ответ на первую сторону основного вопроса определяет разделение философов на материалистов и идеалистов. Те, кто отрицает познаваемость мира, принадлежат к агностикам.

ПАНТЕИЗМ (от греч. pan — все и theos — бог) — философское учение, согласно которому бог и природа тождественны, полностью совпадают друг с другом, составляют единое, неразрывное целое. Пантеизм бывает материалистическим и идеалистическим. Материалистическими пантеистами были Бруно, Спиноза.

ПЕРИПАТЕТИКИ (от греч. peripatein — расхаживающий вокруг) — ученики и последователи Аристотеля. Название произошло от названия галерей (peripatoi) — лицея, в котором преподавал Аристотель свое учение.

РАССУДОК И РАЗУМ — ступени или способы мышления. Под рассудком чаще всего понимают способность правильно рассуждать, умозаключать, последовательно излагать мысли. Под разумом — способность находить причины и сущность явлений, рассматривать их всесторонне; с разумом связывают активный характер мышления.

РЕЛЯТИВИЗМ (от лат. relativus — относительный) — философское учение, которое из относительности, условности и известной субъективности человеческого познания делает вывод о его произвольности, о невозможности постижения объективной истины. Релятивизм — вид агностицизма.

СОЗНАНИЕ — высшая, свойственная лишь человеку форма идеального отражения и духовного освоения объективной действительности, общественная по своей природе (то есть осуществляемая с помощью выработанных обществом, культурой форм) и включающая в себя также самосознание — осознание человеком или обществом самого себя, своей деятельности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Компас

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1
О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1

Казалось бы, в последние годы все «забытые» имена отечественной философии триумфально или пусть даже без лишнего шума вернулись к широкой публике, заняли свое место в философском обиходе и завершили череду открытий-воскрешений в российской интеллектуальной истории.Вероятно, это благополучие иллюзорно – ведь признание обрели прежде всего труды представителей религиозно-философских направлений, удобных в качестве готовой альтернативы выхолощено официозной диалектике марксистского толка, но столь же глобальных в притязаниях на утверждение собственной картины мира. При этом нередко упускаются из вида концепции, лишенные грандиозности претензий на разрешение последних тайн бытия, но концентрирующие внимание на методологии и старающиеся не уходить в стилизованное богословие или упиваться спасительной метафорикой, которая вроде бы избавляет от необходимости строго придерживаться собственно философских средств.Этим как раз отличается подход М. Рубинштейна – человека удивительной судьбы, философа и педагога, который неизменно пытался ограничить круг исследования соразмерно познавательным средствам используемой дисциплины. Его теоретико-познавательные установки подразумевают отказ от претензии достигнуть абсолютного знания в рамках философского анализа, основанного на законах логики и рассчитанного на человеческий масштаб восприятия...

Моисей Матвеевич Рубинштейн

Философия / Образование и наука