Читаем Рассказы о Васе полностью

Через полчаса злой Васин отец садился в автомобиль.За починку пришлось отдать 12 тысяч,так как оказалось,что кроме ремня в машине пробита шина и погнуты 2 диска,а также в плачевном состоянии находится бензобак.Это были почти все деньги,которые были отложены на дорогу.Стараясь не задумываться об этом,отец Василия успокоился и мирно продолжил поездку.

Уже скоро "четверка" стояла за воротами дома Козловых-старших,а Василий доставал из багажника сумки с вещами.Папа,дядя и дедушка в это время ходили в магазин за водкой.Так как Вася давно не был у бабушки,он заметил,что ее дом заметно преобразился:появилась спутниковая антенна "Триколор",во дворе был построен второй курятник и стойло для коня.Откуда у них появился конь,Вася не знал,однако потом бабушка сказала Ваське,что дедушка,напившись на день дурака,увел коня из соседней деревни.Бабушка отметила,что дед прискакал оттуда на этом самом коне,но когда он заводил лошадь во двор,животное затоптало 12 куриц и одного петуха.После этого пришлось снова покупать кур у тракториста Феди.Нужно отметить,что кур тоже покупал дедушка,причем изрядно подвыпивший,поэтому он купил вместо 13 сразу 100 куриц.Поле этого они выпили с Федей за купленных кур,по рюмке за каждую птицу.На 24 рюмке Федор резко вскочил из-за стола и побежал к трактору.Заведя его,он поехал в сторону магазина.Не придав этому значения,дед Васи унес еще 50 куриц.Из-за этого пришлось строить новый курятник.К слову,строил его дед Василия и его друг Изот.Когда курятник был достроен,Марат Козлов отправился в магазин за бутылкой.По дороге он встретил участкового Алексея Алексеевича,который попросил пройти его в участок,чтобы дать показания.Удивленный дед проследовал за участковым.Проходя мимо КПЗ,Марат Петрович заметил сидящего на скамейке тракториста Федю.Увидев деда,он злобно оскалился и стало заметно,что у тракториста отсутствуют три передних зуба. Впоследствие оказалось,что на своем тракторе он задавил козла и снес ларек с шаурмой.Потом он уснул за рулем и его трактор еще долго катался по деревне,причиняя вред все большим и большим людям:у Михайлыча-местного самогонщика был снесен забор и стол,на котором стояло 20 литров готовой продукции и лежал змеевик.Это был чудовищный удар по бизнесу Михайлыча:так как у него не было главной детали самогонного аппарата,окрестные алкаши быстро потеряли интерес к его хибаре,у которой они когда-то толпами скапливались с бутылками и банками.Но и на этом все приключения Феди не закончились:теплица с патисонами агронома Льва тоже вскоре пала жертвой нечестной игры.Лев Аркадьевич выбежал из дома и подбежав к трактору,попытался надавить на тормоз.Но вместо педали агроном нажал на ногу Федора,чем разбудил его.Впрочем,это было уже неважно:проснувшись,тракторист посмотрел на Льва и его стошнило прямо на агронома.

***

И,наконец,остановился трактор тогда,когда врезался в стену деревенского ОВД.И тогда,по словам участкового,Федор ударился лицом об руль и выбил 3 зуба.Двое оперативников быстро вытащили водителя из трактора,а машину оставили на заднем дворе отдела.

***

Так ничего и не добившись от Марата Козлова,Алексеевич отпустил его из отдела.

На этом бабушка закончила свой рассказ,так как дед вбежал в дом с ящиком перцовки в руках и блоком "Беломорканала" под мышкой.Вскоре в доме оказались Васины отец и дядя.Дед быстро вынес из чулана старую скатерть и 3 рюмки.Небрежно бросив скатерть на дубовый стол,Марат Петрович принялся разливать перцовку,стараясь не пролить ни капли напитка.Потом он взял ящик с выпивкой и понес его в кладовую,но через пару минут из кладовки послышись резкие хлопки,звук бьющегося стекла и громкая ругань деда.Вася с отцом побежали к чулану.Внутри они обнаружили деда в слезах,сидящего на сундуке.На полу перед ним лежали жалкие осколки бутылок и перцовка,которая текла по полу,захватывая все большую площадь.

-Вот же я дурак старый, оставил на полу старые сапоги,и вот,-дед выдал нецензурное выражение,- споткнулся через них и ...и...-дедушка встал с сундука и со злостью пнул сапоги,один из них подлетел довольно высоко и сбил с тумбочки бабушкину любимую вазу.Грузная хрустальная ваза упала на пол и разбилась примерно на 5 довольно крупных частей.Звук был очень громким и поэтому бабушка с дядей сразу вбежали в комнату.Увидев,что случилось,бабушка удалилась,но через 10 минут вновь вернулась домой,с известием о том,что она продала коня соседу Валентину.Дедушка,уже полюбивший Курчавого(так он назвал лошадь),закричал:

-Да ты,старая,совсем из ума выжила?Курчавого продала!Да еще и этому козлу?!Да он его на пачку "Примы" только так сменит!Да за сколько-ж ты Курчавого этому ироду отдала?

Бабушка грозно взглянула на дедушку и ответила:

-Да эту скотину больше,чем за полтинник,не один дурак не купит.Он же только и умеет,что овес мешками жрать и куриц давить.А Валентин,добрая душа,целых три сотни дал!

Дедушка покраснел,как помидор и воскликнул:

-За три сотни?!Да пусть он их засунет себе...Иди,змея старая,забирай коня у этого жлоба!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза