Расы Европы

Этих азербайджанцев можно разделить на расовой основе на две группы: до сих пор главным образом пастухи, в основе похожие на туркменов по всем физическим чертам и живущие в разбросанных общинах на армянской, грузинской и другой территории, и измененные местной примесью^[728]. Самые длинноголовые группы имеют средний головной указатель от 76 до 78, а самые круглоголовые – 81. Брахицефализирующий агент в последнем случае является не монголоидным, как в случае с туркменами, живущими на северных склонах Кавказа, а альпийским, как в случае с армянами и грузинами. Среди большинства азербайджанцев головы и лица сохраняют многое из своей первоначальной высоты, а форма лица такая же, как и у туркмен. Однако большинство темно-каштановых, а не черных волос характерно для более измененных групп, как и доля смешанных и светлых глаз более 50%. Монголоидные черты, спорадически появляющиеся среди туркмен, здесь почти никогда не встречаются.

Азербайджанцы, как и туркмены, входят в ирано-афганскую семью средиземноморской расы. Их предки пришли в Иран с равнин восточнее Каспия в начале этого тысячелетия и приняли участие в движении на запад тюркских народов через северный Иран и Анатолию, где другие ветви той же этнической семьи, сельджуки и османы, основывали свои империи. Последним суждено было дойти до юго-восточной Европы. С расовой историей турок-османов в Анатолии и Европе мы будем иметь дело в следующей главе.

6. Веддоидная периферия: от Хадрамаута до Белуджистана

Хотя эта глава посвящена в первую очередь средиземноморской расе, перед тем как вернуться к восточному краю Средиземного моря и продолжить изучение оставшейся средиземноморской расовой территории, ради географической непрерывности необходимо обсудить определенные несредиземноморские расовые элементы юго-западной Азии. Эти расовые элементы можно собрать в одну категорию – веддоидную. Веддоиды впервые отмечаются при движении с запада на восток в области вокруг Адена и в качестве второстепенного элемента в населении южного Йемена. В районе Хадрамаута они становятся численно значимыми; а среди махра, кара и шахара – неарабских племен, живущих между Хадрамаутом и Оманом, они составляют главный расовый фактор.

В Хадрамауте существуют племена и кланы арабов, появившихся в долине с запада и севера в доисламские и послеисламские времена; также есть священные семьи саидов, связанные с духовной жизнью региона. Однако за исключением этих арабов и так называемых бедуинов, являющихся предметом этого раздела, нужно упомянуть и о других элементах населения, появившихся относительно недавно. Они состоят из двух групп – африканской и юго-восточной азиатской.

Со становлением Омана как морской державы в Средние века негров стали ввозить в Хадрамаут как сельскохозяйственных рабов. Вероятно, в небольших количествах они появились еще раньше. Эти негры и их потомки, свободные и несвободные, составляют большую общину, называемую общим термином ходжеры

. Этот класс остается по меньшей мере таким же отдельным, как негры в Соединенных Штатах; несмотря на большое смешение, арабы и бедуины остаются совершенно свободными от негроидных черт, так как продукты смешения, как правило, остаются в рядах ходжеров.

Эти ходжеры многочисленны на прибрежной равнине Йемена; очень древний класс ходжеров существует в южном Йемене, возможно, со времен абиссинского доминирования за столетие до прихода ислама. Однако их нельзя найти в нагорной области Йемена, которую мы уже обозначили как родину чистейшего средиземноморского типа в Азии. В Хиджазе негры многочисленны, и в Нежде у каждой значительной семьи есть негритянские рабы, а зависимый класс кузнецов частично негроидный.

В самом Хадрамауте и в регионах Махра и Дхофар свободные веддоидные племена тщательно отграничиваются от негроидов, и, если неизвестна генеалогия, используют в качестве главной основы расовой диагностики скорее форму волос и черты лица, нежели цвет кожи. Кроме ходжеров рабского происхождения, вдоль берега Хадрамаута, а также в самой долине, существуют деревни сомалийцев. Они являются пригородами из соломенных хижин, построенными за пределами стен собственно каменных городов арабов. Пришествие сомалийцев – это такое позднее явление, что эти люди сохранили свой язык и обычаи и не демонстрируют склонности ни к физической, ни к культурной ассимиляции.